文档介绍：当今散文的总体格局是多元而琐碎，繁茂而芜杂，贴近生活而缺乏超
越，思路活泛而气魄不足。在这一总体格局中，梁衡的散文以其题材的大，
气魄的雄，以及思考的远和开拓的深，越来越引起散文界的瞩目。
《跨越百年的美丽》写的是居里夫人，因为 1998年是居里夫妇发现放
射性元素镭 100 周年。这篇文章打破以往科学家题材的“春蚕到死丝方尽”
的叙述俗套，重点从居里夫人的“美丽”下笔，写出“旧木棚里这点美丽
的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信念换来的”。文章多次涉笔
居里夫人对相貌和仪表的态度，写“为了不受漂亮的干扰，她故意把一头
金发剪得很短”，写在巴黎求学时，“这个高额头，蓝眼睛，身材修长的
异国女子，很快成了人们议论的中心”，写居里夫人在法国科学院的讲台
上， “穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情”，
写居里夫人本来“完全可以换另外一个活法，她可以乘着年轻貌美如现代
女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快”，写“她从一
个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词‘放
射线’，变成物理学的一个新计量单位‘居里’，变成一条条科学定理，
她变成了科学史上一块永远的里程碑”。在这个基础上，文章升发到“大
智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技”的哲理层次，写出居里夫人这
样的伟人，能够“自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽”。
这篇佳作颇能代表梁衡现在的创作状态。他不回避写名人要事，不故作清高假装淡雅，他甚至有意去写名人要事，有意去挑战“雅人”们纷纷
回避的重大题材。但他在写名人要事之时，一不是歌功颂德的“台阁体”（明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓台阁体”诗。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为馆阁”。它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓
7内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是颂圣德，歌太平”，），二不是义愤填膺的控诉会或者大批判，而是把名人首先当作普通人，写他们如何从普通人成为名人，写他们作为名人的普通之处和不普通之处。这样，文章就自然具有了超越具体对象的普遍人性意义，虽写一人一事，而可以引发读者对多人多事乃至自身命运的思考。即如《跨越百年的美丽》一篇，就可以使人思考什么是真正的美丽，怎样长久地保持美丽，怎样对待美丽，什么样的女性是真正值得尊敬和爱戴的女性，什么样的人生是真正有价值的人生等问题。像这样的文章，在梁衡的笔下，有一个颇为可观的系列。他从周恩来写到列宁，从诸葛亮写到范仲淹，每一篇都既让人感到大气磅礴，又感到耳目一新。
梁衡为什么会有这样与众不同的创作追求呢？梁衡在《报刊需要好文章》中的几句话值得注意：”许多东西，看过就忘，记不住，有的也不必要记。” “读者是检验报刊质量的权威。 ”这几句普普通通的话，与梁衡
一贯提倡的大散文思想是互为表里的。它使人油然联想到当今许多报刊的千篇一律和淡乎寡味，令人不禁深有感慨。
梁衡的散文，题材种类很多。既有“名山大川”，也有“人杰鬼雄”。梁衡给人印象最为深刻的，也正是他的那些“大散文”。比如《觅渡，觅渡，渡何处？》，《大无大有周恩来》，《武侯祠：一千七百年的沉思》，
《晋祠》，《壶口瀑布》等。在这些以“大人物”、“大景观”