文档介绍：陶行知生活教育理论
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一、陶行知个人简介
陶行知，安徽人，中国人民教育家、思想家。生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心，这一教育被称为“中国新教育的基石”。他先后创办晓庄学校、社会教育社、山海工学团、育才学校和社会大学等践行自己的教育主张。他一生积极投身于教育教学的探索、实践与发展，“捧着一颗心来，不带半根草去。行知耕耘自铭，陶情咏志励民”是陶行知的人生写照。
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二、生活教育理论
生活即教育
社会即学校
教学做合一
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生活即教育
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。生活决定教育，教育改造生活，教育与生活共始终。
社会即学校
社会即学校是指生活即教育的范围，社会本身就是学校，整个社会便是一个大学校。首先，生活教育的范围不局限于学校生活，而是整个社会生活。其次，“社会即学校”使“读书”的教育变成“行动”的教育。最后，“社会即学校”可使教育对象从“小众”的教育变成“大众”的教育。
教学做合一
“教学做合一”是生活教育理论的方法论，是对教学方法的阐释，它也是生活教育理论事实的方法和途径
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三、生活课程的目标
（一）课程目标首先是让人成为人，成为“真人”，成为“活人”，即培养儿童的健全人格。
1、陶行知说过，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”即认为课程目标是让人成为“真人”。
2、陶行知认为，要“读活书，活读书，读书活”，要让儿童成为一个“活人”。
3、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。
（二）课程目标应是改善生活，让儿童在以后过上更好的生活。
陶行知认为，生活即教育，生活决定着教育，有什么样的生活，就有什么样的教育，教育是生活的需要。他主张，应该“为生活而教育”“为生活的提高、进步而教育”“为生活的向前向上的需要而教育”
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（三）课程目标要培养儿童的创造力和终身学习能力。
1、陶行知在《创造宣言》中强调:“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”他把对儿童的创造力的培养当作一个重要的课程目标。
2、他认为，人的学习从人出生时就已经开始，一直到进棺材才结束，所以生活课程目标需要考虑儿童的终身学习，应培养儿童终身学习的能力。
（四) 此外，陶行知还主张德智体美劳的全面发展
他的《每天四问》要求学生每天作修身四问：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？”
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四、生活课程的内容
，培养儿童的创造能力。解放儿童头脑，必须有科学知识作为基础。
。他主张，应教儿童美术、音乐等课程以陶冶儿童的情感，并使儿童形成对“艺术的兴趣”，培养儿童的品德。
。他主张应“以国术（即武术）培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手”
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五、生活课程的资源
。陶行知认为“生活即教育”因此生活中的一切便是课程资源。生活决定教育，生活是教育的中心，生活是课程资源的源头。
。陶行知认为整个社会都是生活的场所，因而也都是教育的场所，社会到处都是教育资源和课程资源。
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六、生活课程的实施
概念：课程实施是20世纪70年代后兴起的课程研究领域，作为课程变革全过程中的一个必要环节，它是指把某项课程计划付之于实践的过程。

陶行知认为课程的实施需要做到使理论与实践相结合，他提倡“教学做合一”，强调“行是知之始，知是行之成”，重视课程过程中的实践，也重视课程过程中教育和生活的联系。因此，陶行知强调在课程实施过程中使课程与具体的生活相结合。
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在晓庄学校创办之初，陶行知就规定：校内烧水、做饭、打扫卫生等日常事务，开办学校商店等经营性事物，都是学生的正课，甚至在学校章程中专门规定“不会烧饭不得毕业”等。在当时中国乡村社会匪盗猖獗、治安较差的现状下，他将学生组织起来，进行自卫训练，并组织当地村名组织自卫团等，一方面训练了学生获得主宰乡村环境的技能，另一方面也帮助了乡村农民改善生活。
生活课程的具体运用
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