文档介绍：现代名人对孟子的评价
1、五四运动时期，新文化运动的倡导者们，对儒家提倡的封建纲常名教和道德观，皆有所批判和抨击。可是他们都受过儒家经典的熏陶，尤其是孟子思想的影响仍然存在。陈独秀在《再质问“东方杂志”记者》文中说：“儒家又属中国文明之一部分”。胡适在其自传中说：“就全体来说，我在我的一切著述上，对孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，还是相当尊重的。”赞扬孟子主张“人格平等”，“政治哲学很带有尊重民权的意味”。孟子是“要人快活安乐”，“要人享受幸福”的。“他们主张的‘仁义’，只是最大多数的最大乐利。”
2、杰出爱国人士曹聚仁喜欢引用《孟子》中的一句话：“既不能令，又不受命，是绝物也。”这句话对曹聚仁是比较好的写照。曹聚仁天生聪慧，3岁就读了《大学》，4岁熟读《中庸》，5岁读完了《论语》、《孟子》，6岁时就能动笔写出四五百字的短文，7岁那年能背诵《诗经》。曹聚仁在近代文坛和报坛上，是一个带有传奇色彩的人物。他当过教授，当过记者，当过作家，当过各类报刊的自由撰稿人。1926年出版《国故学大纲》，生命的最后写成的《国学十二讲》(国内整理出版时名为《中国学术思想史随笔》)。他晚年心系两岸，苦盼统一，逝世后，周恩来总理曾亲自安排料理他的后事，并亲拟他的墓碑碑文以“爱国人士”概括其生．
3、梁启超在《饮冰室书话》中评价孟子说：“白吕黎倡之，宋贤和之，孟学似光大矣。然于孟子经世大义，无一能言者，其所持论无不与之相反…自宋以来，有尊孟子之名，无行孟学之实!”
4、资产阶级民主主义革命的先行者孙中山先生，深受儒家思想影响，他用孟子“王霸之辨”来解释国家、民族的起源：“用中国的政治历史来证明，中国人说王道是顺乎自然，换一句话说，自然力便是王道。用王道造成的团体，便是民族；武力便是霸道。用霸道造成的团体，便是国家。”《孙中山全集》九卷，186页)他对忠孝仁爱信义和平等中国固有道德的提倡，也是来源于孟子的。
5、溪口蒋介石挂匾额“寓理帅气”是蒋介石为蒋经国40岁生日手写的。跋文内容为：“每日晚课，默诵孟子养气章，十三年未曾或问，自觉于此略有领悟，尝以‘寓理帅气’自铭，尤以寓理之寓字体认深切，引以为快，但不敢示人。余以经儿四十生辰，特书此以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所单耳。”蒋介石在他的《事天自安箴》中也提到：“存心养性，寓理帅气；尽性知命，物我一体；不忧不惧，乐道顺人；无声无臭，于穆不己。”这是他几十年平步青云，纵横政坛的经验之谈。
6、蒋经国幼年所受教育的模式，几乎就是其父蒋介石当年的翻版。按照江南的说法：“蒋(经国)先生的理想，受他自己牛长时代的局限，是个典型的国粹主义者。认为半部《论语》可以治天下，认为存故纸堆里，有为人治中的指南针。”蒋介石是以自己早年走过的道路为模型来铸造蒋经国的童年的。蒋经国曾回忆道：“父亲指示我读书，最主要的是四书，尤其是《孟子》，对于《曾文正公家书》也甚为重视。”
7、我国著名美学家、文艺理论家、翻译家，现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜先生在评价《论语》、《孟子》时说，儒家的渊源是《论语》《孟子》和“五经”。无论从思想或是从艺术观点看，《论语》都是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，受用不尽的。《孟子》比较是要偏锋，露棱角，但是说理文之犀利痛快，明白晓畅，后来却没有人能赶得上”。
8、中国现代散文家林语堂所作《需说才