文档介绍：The Noble Eightfold Path ── Way to the end of suffering 八圣道──灭除烦恼之路菩提长老( Bhikkhu Bodhi ) 释见芊林娟蒂朱怡康译资料来源:香光庄严杂志编辑:觉悟之路网站八圣道 The Noble Eightfold Path (目录) 1、菩提长老( Bhikkhu Bodhi )简介---------------------------------------- 3 2、八圣道之正见---- 解脱道的领航者----------------------------------------4 3、八圣道之正思维---- 航向彼岸的心灵舵手------------------------------11 4、八圣道之正语正业正命---- 净化心灵的辅助------------------------18 5、八圣道之正精进---- 达致解脱的努力------------------------------------28 6、八圣道之正念---- 通往觉悟的基石---------------------------------------37 7、八圣道之正定---- 纯然的专注---------------------------------------------47 8、智慧的修练---- 我生已尽---------------------------------------------------55 9、附录:攀登佛法的高山---- 一次与菩提长老的会晤------------------63 2 菩提长老( Bhikkhu Bodhi )简介上图及左边:菩提长老右边:斯里兰卡向智长老菩提长老是来自纽约市的一位美籍佛教僧人。西元 1944 年出生于纽约市的布鲁克林区。 1966 年,取得布鲁克林大学哲学学士之学位。 1972 年,于克莱尔蒙特研究所完成哲学博士学位。当他廿多岁时,就对佛法产生了浓厚的兴趣,在完成博士学位后即赴斯里兰卡,追随当代僧人学者先驱--- 已故的阿兰达麦崔彦长老(Ven. Balangoda Ananda Maitreya) ,在其座下于 1972 年受沙马内拉戒,并于 1973 年受比库具足戒。长老深入巴利经律论三藏,着作等身,深得佛教界诸长老及各学术研究机构的推崇,主要着作 prehensive Manual of Abhidhamma (阿毘达摩概要精解), 1993; The Middle Length Discourses of the Buddha (中部尼柯耶英译), 1995; The Connected Discourses of the Buddha (相应部尼柯耶英译), 2000; 及 In the Buddha ’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon (佛陀的教诫:巴利经文选集), 2005 。长老曾在锡兰隐居林(Forest Hermitage) 与向智尊者共住多年,曾负责锡兰佛教出版社(BPS) 社务十多年,出版众多英文与巴利佛教书籍,嘉惠学者。长老目前驻锡于美国纽泽西州同净兰若,为同净兰若僧团会议主席。长老于 2006 年二月应邀来台讲经。 3 八圣道之正见解脱道的领航者菩提长老著释见芊译正见是修道的先驱,是其它道支的引导,如同驾车出发,为了抵达目的地,人们必须对整体的方向及导向目标的路线有些概念。道支的次第关系八圣道的八个道支并不是一个接着一个依序的步骤,〈八项〉组成成份比〈八个〉步骤的比喻更为贴切,就像绳索,需要各股缕线紧密揉合才能产生最大的力量。修行在进展到某个进度时,所有道支是可以同时出现,彼此支持;然而,在未达到那一点前,道支的次第在道的开展上却是不可避免的。﹝三学与八圣道﹞就修行的立足点来考虑,八个道支可分成三组:戒组〈 sIlakkhandha 〉:正语、正业与正命所组成。定组〈 samAdhikkhandha 〉:正精进、正念、正定。慧组〈 paJJAkkhandha 〉:由正见与正思惟组成。这三组显示了修行的三个阶段:增上戒学、增上心学、增上慧学。(1) 这个修行的次第是依据道的整体目标和方向所决定的,既然道所引导的最终目标──从苦中解脱, 是赖于无明的连根拔除,那幺若欲达到修行的终点就必须是直接对治无明的训练,而智慧的训练就是设计来唤醒洞察了知──「以事物的如实面貌」看待事物的能力。智慧是渐渐开展的,即使是最微弱的洞察之光,都必须先有专注、去除散乱的心为基础,所以先经由增上心学成就定力,即道的第二个部分──定带来发展智慧所需的平静与泰然。为了使心能够专注,必须检视〈内心〉不善的性格倾向。这些性格倾向通常会支