文档介绍：古诗中的蝉
（ 256500）山东博兴师范学校 耿宝强
“造化生微物， 常能应候鸣” 。 骄阳似火的夏季， 法布尔所说
的“不知疲倦的歌手”——蝉，又一次在林间枝头开始了它们的
歌唱。古往今来，它们那“知了，知了”的鸣唱，曾使多少诗人
写下了优美动人而含义不同的诗篇啊！
蝉最常见的含义是比喻高洁的品德与情操 。现在我们已经知
道，蝉的幼虫生活在土壤里，是靠吸食植物根部的汁液维持生命
的，而成虫则靠吸食树木枝干的汁液为生。然而，古人却误以为
蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征。曹植《蝉赋》
写到：“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声嗷嗷而弥厉兮，似贞
士之介心。 ”郭璞的《蝉赋》更说： “虫之清洁，可贵惟蝉。 ”唐代
咏蝉诗“三绝”都是借咏蝉以寄意的名作，但由于三位诗人的地
位、际遇、气质不同，使三诗旨趣迥异，各臻其妙。隋朝旧臣虞
世南笔下的鸣蝉是具有高标逸韵人格的象征： “垂委饮清露， 流响
出疏桐。居高声自远，非是藉秋风” （《蝉》 ） 。 “初唐四杰”之一
的骆宾王，借蝉抒怀，抒发了自己的品性高洁却不为时人所理解
的愤懑： “西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？” （《咏
蝉》 ） 而晚唐诗人李商隐的《蝉》 诗则是这样写的： “本以高难饱，
徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已
平。烦君最相警， 我亦举家清” 。 诗人在听到蝉的鸣唱时，自然而
然地由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无同情之人联想
自己同样也是无同道相知。 于是， 不由自主地发出 “高难饱” 、“恨
费声”的慨叹。
与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的 。唐末
诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗便是如此。在陆龟蒙的笔下，蝉是
卑鄙无能之辈： “只凭风作使，全仰柳为都； 一腹清何甚，双翎薄
更无”。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为 遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。两诗 借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和 批判。
蝉鸣又常常勾起诗人的愁思。听，这蝉声曾使长年漂泊在外 的唐代大诗人白居易乡愁顿起：