文档介绍:-1- 现证庄严论颂(现观庄严般若波罗密多教授记) 弥勒菩萨造能海上师译【敬礼】诸求声闻寂灭遍知等性凡于顺解脱能作得者能为众生义利诸道智性若饶益世间使成就者能仁正等诸身一切种智于种种一切彼宣说者声闻菩萨众会究竟大觉诸圣众之母皆赞礼者【论所为义】一切种智道皆从彼教说别余不领受十法行体性思经义建立具慧成观故能速易现证所谓论旨趣【全论略义】般若波罗蜜八类正等说种智道种智及一切智性圆证种智行顶行边次行菩提一刹那法身等为八【随标总释】[ 一切相智] 发心及教言决证支分四成行之所依法界住自性所缘等及大甲胄行契入资粮定出生能仁种智性[ 道相智] 光作末末等声闻缘觉道于他诸功德大义利见道能作及胜解赞事意所钦回向随喜修无上意能作最极清净行是所谓修道菩萨方善巧道智说如是[ 一切智] 智不住生死悲不住涅槃无方距果远果近善方便不共对治品加行平等性声闻等见道许即遍知性[ 圆满众相加行体] 相及加行等功过性相四解脱证分全学故不退僧生死解脱平无上刹清净诸相现圆证此等善方便[ 顶加行体] 决择等福增坚固诸心住是见修所作于中各各道分别相四种及对治四种无间道等持修行违谛理所有顶加行[ 渐次加行体] 边次行十三[ 剎那加行体] 一刹那圆证性相有四种[ 法身体] 自性圆满报随他变化身法身诸所作四种正等宣【广释】〖一切相智品第一〗 1 .发心: 发心利他故乐正等菩提如是经及摄广门并余说如地金月火大藏宝源瀛金刚山药善如意日韵音王库藏大路乘骑流无尽乐闻声河云二十二种等 2 .教授: 行所缘谛等佛等宝之三无贪完全易大道悉能持五眼六神通见道及修道谓教授教诫体性十应知(僧宝名相) 根钝及利等信见至家家一间中生般行无行上流三超顶解脱色贪断见灭法寂身现证缘觉等二十 3 .四决择分[ 略标] 所缘及行相因圆满摄持菩萨之所依如暖等体性四分别俱离能依小中大声闻具足等超胜有差别[ 广释] 所缘无常等以谛等为依行相现欲灭得三乘共因暖色流合集住住安立离言所有色无住由彼自性无彼等一性一无常等非住顶彼等彼性空所有自性一诸法皆无执性相无见故般若圆知解一切所缘无色等自性无彼无即其性忍无生无出离彼等所相无量无所依故解非解尽知-2- 彼三昧能作教言及惑尽胜三互自性一三昧相无证判出离分全小中大如是彼体及对治所取分别二惑及蕴等分彼复各九种实安立所依能取许又二自主宰等性蕴等依如前使心无畏等示诸自性无舍离不共类全具善摄持 4 .种性: 于六法契证对治生证灭彼等永尽除般若悲皆具有学不共法利他之位次二智易着力所依种应知法性无别故异类非相应由能依法别说彼所依异 5 .修行所缘: 所缘一切法而又善等是世间之解了欲此世间离有漏无漏法凡有为无为诸学者共法及不共力等 6 .修行所为: 有情心殊胜及究竟断证由此三大出大所作应知 7 .披甲正行: 各各施等中各以六种摄云何修甲铠说如六种六 8 .趣入正行: 无色定施等诸道四无量无所缘随具三轮净为二所作大现知一切种智相大乘行契入向上者应知 9 .资粮正行: 悲心施等六止观诸所有兼运不离道悉方便善巧福慧二资粮道总持十地对治行资粮行次第应知⑴智资粮: 内空外空内外空空空大空胜义空有为无为无边际无使无终空无行自性如如一切法相之性空无所缘无之自性空实空无实自他之性空⑵地资粮[初] 全修治十种初地得成就净胜意二利诸有情平等全施能依止乐正法所缘心常欲出家于佛身欢喜阐教破憍诚爱乐此十法自性无所缘修治地应知[二] 戒报恩修