文档介绍：八大手印法尊法师译-------------------------------------------------------------------------------- 一朵哈八藏大手印明显口授(萨罗哈大师造);二朵哈藏论(玛尔巴大师造)三朵哈藏论(谛洛巴大师造)四朵哈藏论(哥罗阿黎造)五见修行果之朵哈歌辞(萨罗哈大师造)六大印教授又名大印金刚颂二十八(谛洛巴大师造)七略明正见论(那诺巴大师造)八大印异文( 。。。) 一朵哈八藏大手印明显口授萨罗哈造(法尊法师译) -------------------------------------------------------------------------------- 目录根*** 如何住----- 由迷故颠倒----- 应如何通达道***A 见---辩见---- 明了之相---明无改变道***B 修---明无可修---不离无修即胜修--明解三轮之识其本性即大印道道***C 行---行无定方---行不被缘染--由离执着悲心而行利他事果*** 决定无果可得---欲得即颠倒--都无所得乃名得金刚持果敬礼圣金刚空行母!敬礼大乐俱生智!根---- 明如何住有行无行无非动有事无事及显空此一切法一切时非能暂离虚空性虽唤虚空名虚空非虚空体全非有此超有无及俱非亦超其余一切境如是虚空心法性三事全无少分异所有异名唯假立仅是无义虚言词一切诸法即自心离心别无尘许法若达本来心非有便得三世佛密意名为正法大宝箧然此亦非余外法即是本来俱生性此性实不能显示由无说故亦无闻若先有主方有财原本无主财何有若先有心乃有法心既非有谁知法所显一切心与法寻之无得无寻者三世不生亦不灭此惟终无少变异即是大乐真本性故凡所显皆法身一切众生即佛陀一切行业即法界一切假法为兔角根---- 明有情不达此性故颠倒无云日光遍照处然无目者常觉暗俱生智遍一切法愚凡终距真性远众生不知本无心由妄执心缚心性如魔加持疯狂人招无义苦不自主由被实执大魔缚众生专造无义苦有被内心差别迷置主于家向外觅有执影像为实境弃舍根本寻枝末如是所作终不悟根---- 住山者应如何通达凡夫虽未见本性我知本性未常离由我了知我始终因我见我余一我观其性时亦无见离能所见不可说即不可说谁能解于此本性善修持尔时我所通达也即便住入汝心中狮乳不宜注劣器犹如狮子林中吼百兽闻之皆震恐狮儿听之增欢喜说此大乐本无生邪执愚夫皆震恐有善根者发欢喜道---- 见--辨见(注)莫以散心观自心若能自知自本性诸相自脱大乐中散心亦皆成大印犹如梦中受苦乐醒后自性悉非有若舍欲得恐失心谁复更起破立念生死涅般一切法由见真实无性故得失心念皆销尽复有何事可取舍见闻如幻及阳焰亦如影像无事相见幻心性犹如空无中无边无知者如恒河等各种水流入大海同一味应知各种心心所于法界中同一味注:修大手印道首须明见故应辨见道---见--明了达相如人寻求虚空界无中无边亦无见如是寻求心与法亦不得极微尘许寻求心亦不可得如是无见即是见道---见--明无改变如海船上放鸽飞遍绕诸方仍落船如是以心观分别终归最初本心性众缘莫动绝希求亦无恐惧金刚心道---修--明大手印无可修断根心性如虚空此无所修勿作意平常心原住本体莫以假缘而相染本清净心勿造作勿取勿舍住本然未通达者无可修达者亦无能所修虚空不能见虚空空性亦不修空性无二之心如水乳一味大乐无间断道---修---明不离无修之义即最胜修若于三世不作意离边安住本性中护此即名善修****不须持息勿系意心无造作如孩童倘起觉念即观彼如水与波无差异道--修--明解三轮之识其本性即大印道不可作意大印中无少可修无故修不离无修即胜修无二俱生大乐味如水注水无二味如是实性如是住缘执等心皆寂灭道--行---明大手印行无定方在二本性瑜伽中全无可取可舍事我于诸法无取舍不能教汝有所作如摩尼宝全无事诸瑜伽师亦无事种种造作及言说然瑜伽心无有二一性一亦不可得种种行相无根本犹如疯狂无定事无作之行如孩童道--行---明如是行不被缘染心如莲花从泥生而无垢秽所能染受用饮食及欲乐或使身心极热恼如是种种诸行相亦本无染无缚脱道--行---明由离着悲心而利益他住于自行无定中若见愚痴苦众生由哀悯力而哀泣修自他换行利他观其实义离三缘如梦如幻非真实欢乐无厌离碍着犹如幻师变幻事果---明大印决定无果可得本净虚空体性中都无少法可断得无可作意大手印有何果报可希求希求之心本不生何有可断可得法若有实法可得者四种法印复何为果---明无得欲得即是颠倒如鹿被热所逼恼奔趋驰逐阳焰水愚夫被欲所逼恼尽力追求果返还果---都无所得乃名得金刚持清净体性本不生此中亦无少差异分别意于法界净假名说为金刚持如旷野中起阳焰现似有水实无水本来清净无分别此中不可说断常如摩尼珠如意树随所发愿即能满是亦世间世俗言于胜义谛皆非有圆满吉祥! 二朵哈藏论(马尔巴大师造) ----------------------------