文档介绍：《伪君子》
与
莫里哀
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关于莫里哀
莫里哀（Moliere），（１６２２～１６７３），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国１７世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的领导人重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。
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生平
生于巴黎宫廷室内陈设商家庭
1643 组成“盛名剧团”演出
1644 取艺名为莫里哀
1645-1658 带领剧团在法国外省巡回演出
1659起 受路易十四赏识，创作高潮期
1662 与比他小２０岁的妻子结婚
带病表演《无病呻吟》，演出完毕后几个小时后，莫里哀与世长辞
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创作特点
种类样式多样化
风趣粗犷中表现严肃
主张自然合理
强调社会效果
开古典主义喜剧先河
影响喜剧甚至戏剧界
代表“法兰西精神”
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完美的收场
为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。１６７３年，在演完《无病呻吟》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年５１岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷清。
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《伪君子》创作背景
1462-1598年，发生在法国新教徒与天主教徒之间的"胡格诺"战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的"食客"，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。
当时法国有个反动的天主教组织"圣体会"，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着"良心导师"的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。
通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时批判了法国天主教会和封建贵族的黑暗与腐朽。
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主要内容介绍
达尔丢夫伪装成信徒，骗取奥尔恭信任。
奥尔恭优待他。打算把女儿嫁给他。
家里人不满，欧米尔劝达尔丢夫放弃，却遭挑逗。
达米斯向父亲揭发达尔丢夫的卑鄙。
奥尔恭却不信，将儿子赶走。
危急时候，欧米尔施巧计。
达尔丢夫告发奥尔恭。
国王洞察一切，奥尔恭逢凶化吉。
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主要人物形象分析
达尔丢夫：宗教骗子，无赖，伪善，狡猾，狠毒，贪图安逸，内心淫恶，虚伪，表里不一，假仁假义
奥尔恭：刚愎自用，顽固横暴，专制，轻信迷信，愚昧偏狭，幡然醒悟
桃丽娜：眼光锐利，思维敏捷， 作风泼辣，不畏强权，反封建， 民主思想
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艺术特色
古典主义创作原则与民间喜剧手法结合
情节结构精巧紧凑、层次分明
打破古典主义关于悲、喜剧严格界限
语言生动灵活，富有个性化色彩
以对比夸张手法突出主导性格
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揭露了天主教会封建贵族和上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪成性。
辛辣地讽刺和批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。
体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。
取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。
《伪君子》的主题
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