文档介绍：?金阁寺?中“斩猫〞与“纵火〞的内在关联探寻
摘要：在三岛由纪夫的长篇小说?金阁寺?中，讲述了一个生来口吃的青年沟口在父亲的影响下，向往金阁寺的美轮美奂，在独占金阁寺的欲望驱使下，试图与金阁寺同归于尽的故事。在“纵火〞事件发生前，文中曾屡次提到“南泉斩猫〞这一经典的参禅课题，本文将从文本出发，分析“斩猫〞在文中的象征意义，进而说明沟口“纵火〞这一行为背后的原因所在。
关键词：?金阁寺?三岛由纪夫“南泉斩猫〞“纵火〞
?金阁寺?是日本作家三岛由纪夫的代表作之一，于1956年连载于文艺杂志?新潮?的一至十期上，并于同年由新潮社推出单行本。它取材于1950年金阁寺僧徒林养贤防火烧毁金阁寺的真实事件，肇事者称纵火动机为嫉妒金阁寺的美。在?金阁寺?中，三岛由纪夫重塑了肇事者与金阁寺的形象，将以纵火者为原型的沟口塑造成一名口吃、腿部残疾、性无能却渴望与美接触的学生。而沟口脑海中的金阁寺在父亲的赞美和自身的梦想下，愈发完美无瑕，化身为美的象征。每当沟口试图与现实的世界相接触时，他内心的自卑情结便使他脑海里出现金阁寺的形象，金阁寺“拒绝〞了他。沟口想要真正克服这一道难关，便把内心的情结付诸真实的金阁寺，妄图烧毁金阁寺，自身才能得到真正的解脱。而?金阁寺?中描写的火烧金阁寺的壮烈场景却与第三章沟口老师选择的参禅题目“南泉斩猫〞有着异曲同工之妙：小和尚们发现一只可爱的小猫，所有人都想把小猫放在自己的寝床上，而南泉和尚却抓住小猫的脖颈，将其斩首。斩猫，斩断的是自我的迷妄，斩断了妄想的根源，以此寓意斩断一切矛盾、对立、自己和他人的争执。这段小插曲中描绘的“美〞与“丑〞的对立，恰好对应了沟口与金阁寺之间的矛盾，概括了文章开展的脉络，暗示着故事的结局。 一.“猫〞与“金阁寺〞的象征意义
在第六章中，作者借沟口的好朋友柏木之口，对“猫〞的形象做出了解释：“猫原来就是美的凝聚体。〞猫漂亮无比，猫眼是金色的，长毛光洁可爱，躯体小巧柔软，这个世界的所有逸乐和美似乎都像弹簧似的缩藏在它的躯体里。它突然出现在庭院里，叫人逮住了，便成为了全寺庙的焦点，一时间人们佛经也无心诵读，平日里和和气气的众僧为之你争我抢。“猫〞毫无疑问即是“美〞的象征。
而“金阁寺〞对于沟口而言，是沟口跨过口吃这一屏障，对外部世界接触的另一个难以逾越的屏障。普通人可以通过语言和外界沟通，向外界展示自己。但是沟口不仅缺失语言沟通的能力，同时自身难看的X型腿更带给他更深的自卑感和劣等情结。对于美的事物，沟口在极度向往、渴望接近的同时，和美靠的越近，美与丑的对立越明显，他内心深处的自卑也越显露。这也就是为什么每当他想靠近暗恋的对象有为子时，或是长大后接触女性时，都会因为脑海里浮现出“金阁寺〞的形象而告终。
“金阁寺〞是沟口心中的“美〞，和“猫〞是和尚们心中的“美〞一样，都是“美〞的代言词。柏木把“美〞比作龋齿，疼痛触及舌头，株连舌头，强调自己的存在，人终于受不了痛楚而拔牙。在面对美时，人性的丑恶和自私就像深渊一样蚕食着人们外表的真善美。斩猫就好似拔掉疼痛的龋齿，看上去也像把美抠出来，但这是不是最后的解决就不得而知了。“南泉斩猫〞事件发生后，高足赵州回来了，得知南泉和尚武断的行为，他脱下脚上的草鞋，将它顶在头上走在出去。赵州头顶草鞋这段才是最难解的问题。赵州将沾满泥泞的被人蔑视的草鞋顶在头上，以菩萨般的无限宽容挖