文档介绍：【般若波罗蜜多心经】观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色, 受想行识, 亦复如是。舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。大意: 通向智慧彼岸的途径(菩萨说) 舍利子啊,如果你能参透什么才是真正的智慧,那么你就能摒弃一切私心杂念,并且普渡众生。徒弟啊, 你所有的欲望和想念,其实正是帮助你真正得到解脱的根源;而你所想要到达成功彼岸的梦想, 也正是让你产生烦忧的源泉。所以, 你一定要记住, 你的欲望, 正是你的智慧之源; 反之, 你平和的心境, 也正是你达到成功彼岸的途径。你必须明白, 你所必须承受的一切,你所想念的一切,你所希望努力去做的一切,你所希望领悟的一切, 都遵循着这个看似简单的规律。我之所以会这样说, 是因为人世间所有的一切,既没有绝对的开始,也没有绝对的完结。没有绝对的丑恶,也就没有绝对的纯美无瑕,更没有表面看去令人欣喜的繁花盛开和令人心灰意冷的草木凋零! 正因为如此,如果你做到了无欲无求,那么你所有的私心杂念, 就都可以摒弃;如果你做到了无欲无求,那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。如果你做到了无欲无求, 那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种基本的感觉都会变得不再重要, 就连那玄妙的被称为“直觉”的作用于你脑中的第六感,也会变得不再重要。如果你真的能做到无欲无求, 那么,那些所谓的霓裳美人、鲍鱼之臭、旖旎仙乐、锦衣玉食、绫罗质感都会被视作凡夫俗子才珍惜的俗物,甚至,凡夫俗子在获得正常生活时所必须依循的法则,在你眼里,也会成为通向智慧彼岸的阻碍,因为违背你自然与和谐的准则,而被摒弃。眼光不够高,于是思想境界就没办法达到足够的高度。没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处, 就没有办法得到超脱。你还应该明白, 认识你自己的缺失之处,是永无止境的。因为,世间所有的一切,最难了解也最难理解的, 始终是你自己。如果你悟到了这一点, 那么, 你就会明白, 宇宙万物, 并没有绝对的死亡。正因为如此, 死亡从来不会被圣人们视做终点。如果你心中失却了悲苦,那么我可以这样说,你已经做到了无欲则刚。如果你真的能做到这一点,那么,哪怕是我都悟不透的宇宙万物所深藏不露的玄机,在你眼里, 也都会变得不值一提。因为, 你从来无须击溃整个宇宙。没有必要。我曾经告诉过你,如果你不能做到主动去学习,那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。而, 一个不懂得如何正确学习的人, 是不可能做到超越自我的。这是因为, 适当的借鉴与学习, 对任何人而言, 都非常有必要! 如果你不能听懂我说过的这句话,那么不管你曾拥有多么强大的慧根,在我眼里,你都不会有真正得到智慧的机会。因为, 你既不了解你自己, 你也就永远没有办法做到超越自我! 你连你自己都不能超越, 那么, 我想问问你, 也希望你自问, 你还能超越什么呢? 尽管如此,我还是希望你能明白,你之所以不停地追逐, 是为了有一天,你真的能因为无欲无求而得到宇宙间最深沉的快乐! 现在,我可以告诉你,世间得道的佛祖们,他们之所以能做到笑看人世间所有的一切, 是因为,他们已经参透了通往智慧彼岸的玄机。于是,他们心中再没有牵挂, 因为了无牵挂, 所以没有任何东西能把他们彻底打败, 于是他们再不需要惧怕! 于是,他们能看破生死,他们能从人世间所有令人心烦意乱的漩涡中挣脱,最终永存于世! 而那三位公认的最具慧根的佛祖, 则是因为真正悟透了通往智慧彼岸的道理, 看破了天机。因此, 他们不但得以去往西方极乐世界为世人所景仰,就连他们的弟子,也做到了泽被苍生。所以,你必须明白: “般若波罗蜜多”这六个字,是人世间最具玄机的六个字,是使人洞明世事的六个字,是使人超脱一切的六个字! 甚至,这六个字,能使人永远凌驾于宇宙万物之上! 你要相信我, 这六个字, 能使你彻底从人世间纷繁芜杂的牢笼中解脱出来!师父我绝无虚言! 正因为如此,“般若波罗蜜多”这六个字, 被尊为集人世间所有智慧大成的不二法门。那么请你静下心来, 跟着为师我默念:“揭谛揭谛, 波罗揭谛;波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。”这就是,我必须告诉你的——通往智慧彼岸的途径。【般若波罗蜜多心经】虽然短小精悍,