文档介绍：伦理学原理
湖北大学哲学学院
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未经审视的生活是不值得过的
——苏格拉底
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引言 幸福与和谐
伦理学的性质
伦理学与哲学
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一、伦理学的性质
1、伦理学的界定
A．词源考据
Ethics：苏格拉底：西方道德哲学（伦理学）的鼻祖
亚里士多德，前3世纪
概括总结古代希腊伦理思想，创造“ethics”一词
西方历史上第一本具有独立体系且论证严密的伦理学著作《尼各马科伦理学》
中国：《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也。”
与 “伦理”相近的词：义、礼、伦、人伦、伦常、纲常、仁义、天理等
中国传统文化中有丰富的伦理思想，特异的成熟概念和思维方式，没有表现为现代意义上的学科形态
20世纪初，学者在翻译“ethics”一词时，才出现“伦理学”一词，并出现伦理学这一学科
Ethics：希腊文ethos：本质、人格、风俗****惯等
中西学者对伦理学的理解
共同点：关于人生问题的学问；关于人生的哲学
分歧：如何理解人生，尤其是如何理解人生的根本，与如何理解人的本性和本质密切相关
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B．伦理学与道德的关系
从理性角度进行理解人
人的本质在于人的理性——道德是人的本质的体现，是人之为人的根本规定性，人要实现这种本质
伦理学：研究如何使人成为有道德的人——关于道德的学问，是道德哲学
从幸福角度进行理解人
人生目的：快乐、幸福，人的本性倾向快乐、幸福：道德是幸福的必要手段
伦理学：研究道德，更从总体上研究人生，研究幸福的内涵及其实现；是幸福哲学——以幸福为人生终极指向和总体目标，关于幸福的学问
亚里士多德对伦理学的理解
伦理学原初、本真意义：关于幸福的学问，幸福是伦理学研究的出发点和归宿，是伦理学要解决的问题
当时突出的幸福问题：怎样理解幸福；如何获得幸福——研究人的本性，人所特有的功能：根据理性原则过有道德的生活——具有美德、德性（virtue），就是幸福
美德、德性是幸福最重要的条件，亚里士多德研究核心：美德、德性
道德是实现幸福的主要途径
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C．伦理学的研究对象
研究对象：人生的根本性的和总体性问题，包括人的本性和人性、人的价值和尊严、人的目的和追求
轴心：幸福问题，如何生活得更好的问题
派生问题：个人与他人、个人与社会的关系问题；社会之间的关系问题；人类与自然、与宇宙的关系问题
伦理学：在一般意义上研究幸福或道德问题，为解决这些问题提供理论根据、一般原则，为实现幸福指出正确道路
D．伦理学与其他人文社会科学的关系
伦理学：以人生幸福为轴心，从根本上和总体上回答人生问题以及人生与社会、世界、宇宙的关系问题；根本问题：人的本性和本质；人的价值和尊严；人的目的和追求
其他科学：以人、人生、社会和世界的某一领域或某一层面为对象，回答某一具体领域或层面的问题
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2、伦理学的意义和使命
A．伦理学独特的意义
对个人：能促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则
伦理学理论可以启迪人们自觉地反思和规划人生，使人们对人生的自我认识大大提前
为个人反思指示正确路向，为规划人生提供基本原则
对社会：能从理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系
对具体科学：能为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范
B．伦理学的特殊使命
为人类生活提供一般价值原则和基本行为准则，构建理论价值体系，以引导人们达到幸福
把一般价值原则和基本行为规则延伸到或应用于个人和社会生活的各领域，确立具体领域中的具体价值原则和行为准则，构建不同领域中的具体价值体系，从不同角度、领域、层次为人们提供具体的指导和规范
用一般价值体系和具体的价值体系作为理想价值体系模式去审视、批判和重构人类生活现实，使之趋向完美
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3、伦理学的研究方法
哲学方法——思辨：确立价值原则和行为规范时应采取的方法
反思：思考：不同角度、方向、位置上的再认识、再审视、再思考
怀疑——批判的前提：怀疑态度
批判 重验——批判的关键：对怀疑对象的合理部分进行重新验证
突破——批判的目的：重新验证后发现问题，突破所发现的局限
构建：对原来没有出现的问题进行新的研究，做出新的回答
突破原有理论和观念，对原有问题作出新解释，提供新答案
伦理学意义上的创新的最终指向：改造旧的价值体系、构建新的价值体系，为人生的根本性和总体性问题提供新的解决方案
反思、批判、构建的终极根据：不断变化着的社会生活
反思、批判、构建的终极尺度：人生的幸福