王夫之的伦理思想略说-论文.pdf

文档介绍：；； 学。年第期
互 夫 之 的 伦 理 粤 想 咯 锈
杨 国荣
作 为 中 国古代 总 结性 的哲 学 家 ，王 夫 之 的 的规定 ，所谓 “德 之 主”，以“我 ”的多方 面 的统一
思 想 中涵 盖 多 重 方 面 ，而 伦 理 观 念 则 构 成 了其 为其内涵 ，“我 ”作为德之主则表现为对多重规
中的重要 内容。从道德 主体 的层 面看 ，伦理领 定的统摄 ；但他 同时亦强调 了身 生命存在 对
域 的思 考首 先关 乎 对 自我 的 理解 。道 德 自我 内 于 自我 的某 种本 源性 。
含多方面的规定 ，在本体论 的层面 ，这种规定具 对王夫之而言 ，道德 自我 同时 以内在 的意
体既非仅仅限于感性存在 身 ，也非单纯地呈 识 为题 中之 义 。与 内在 意 识 相关 的 自我 一 方 面
现 为 内在意识 心 ，而 是展 开 为 身与 心 的统 一 。 经历 了形 成 与 发 展 的过 程 ，另 一 方 面 又 存 在 着
作为统一的主体，“自我”以个体 的生命存在为 时间 中展 开的绵 延 的统 一 。在谈 到意 识 的流 变
其形而上的前提 ，而身心之间的关系，亦具有某 时 ，王 夫之 指 出 ：“今 与 昨相 续 ，彼 与 此 相 函 ，克
种 体用 的性 质 身 为 心之 体 。王 夫之 对 身 或生 念之则 有 ，罔念 之则无 。”】‘‘夫 念 ，诚不 可 执 也 ，
命 存在 对 自我 的 这 种 意 义 ，给 予 充 分 地 关 注 。 而惟克念者，斯不可执也。有 以外者焉 ，流之源
针 对所 谓 无我 之 说 ，王 夫 之 指 出 ：“或 日圣 人