文档介绍：臂、炼阴、炼膝”，完成“十炼”之业，已是天复六年（906年）。柳本尊以其残肢解体、自我摧残的苦行修炼，惊世骇俗，弘扬密教，四川密教因之大盛。
柳本尊行化事迹图画面正中尊为顶戴毗卢佛化像的柳本尊像，坐身高52米，他戴帽着交领襟衫作居士打扮，右眼已眇、缺左下耳、左袖软搭于膝上作断臂状，右手举胸前食指、中指伸起，拇指与四、五指弯曲。主尊两侧各有一半身胁侍菩萨，下层两侧各有一顶化佛的侍者，右侍者手捧耳朵，左侍者手捧断臂。
柳本尊行化事迹图龛高246米、宽248米，全图分为三层。上层：五佛四菩萨，均结跏趺坐于小圆龛内。正中是毗卢舍那旨，左右是宝生佛、阿弥陀佛、阿佛、不空成就佛。五佛皆螺髻，金身，面相近似。五佛两边有文殊、观音、普贤、大势至四菩萨。四菩萨皆戴冠，著袍，双手合十。中层：正中莲台上坐主像柳本尊，肩部两侧，各有五组造像，此即“十炼图”。下层：为柳本尊的十七位文武仆从侍卫图及十大明王像。柳本尊行化事迹图东侧是地狱变相，，，，刻像133尊。中国的地狱观念形成于东汉佛教传入后，在古印度文化和中国传统文化中丰富的鬼神灵魂思想相结合的基础上产生的。中国地狱思想的主要内容是：灵魂不灭、轮回转世、善恶有报、惩恶劝善。
栩栩如生的柳本尊文武仆从侍卫图，共有十七位人物。其中，有著朝服，戴展脚幞头，双手执笏的文臣；有着铠甲，戴盔，手持宝剑的武将；有厌恶尘世，欲举刀削发为尼的女弟子；有穿对襟长衫，双手捧盘的优婆夷（女弟子）；有首戴方巾，着斜襟长衫，双手捧经书的优婆塞（男居士）。
柳本行化事迹图的局部。顶部为中层“十炼图”的“炼指、炼踝、 割耳”。中部为下层的柳本尊文武仆从侍卫图。下部为下层的十大明王像。 明王是菩萨的降魔化身，受密宗至尊大曰如来之命，现身维护佛法。其雕塑造像大多数遏怒无比，威猛凶恶。宝顶山“明王”被雕刻在大佛湾末尾岩壁上，想来当年主持僧人赵智凤的原意是借这三头四臂的护法神王的狰狞强悍，保护密宗道场的万余尊雕塑不受侵犯。然而元兵入川却使这组造像仓促停工，从此再没有继续完成。然而，七百余年前的遗憾却留下了宋代制作摩崖石刻完整步骤及技法，这在摩崖石刻中尚属少相的上方刻有十斋日佛，他们可为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免坠地狱。下面刻了十大冥王，十大冥王的左侧刻有一速报司，右侧刻有一现报司，从而构成阴曹地府的十二殿。在十大冥王的中间端坐着地藏王。他手托摩尼宝珠，宝珠放出六道佛光，其中两道上天，两道入地，以示其智慧之心上至天堂，怜悯之心下及地狱，他在关注着地狱里的一切受苦众生。
  地狱为众苦集聚之所，在地狱之门的右上方有一杆巨秤，秤钩上钩着一个“业”字，表示灵魂入地狱时要把生前所作的“业”钩在秤上称一称，看善业和恶业各做了多少。在地狱的左上方还刻有一面“业镜”，以示明镜高悬，量刑公平无私。下面是刑罚酷虐、阴森可怕的十八种地狱（由右至左依次排列）1．刀山地狱、2．油锅地狱、3．寒冰地狱、4．剑树地狱、5．拔舌地狱、6．毒蛇地狱、7．锉碓地狱、8．锯解地狱、9．铁床地狱、10．黑暗地狱、11．粪秽地狱、12．矛戟地狱、13．镬汤地狱、14．铁轮地狱、15．刀船地狱、16．饿鬼地狱、17．铁围山阿鼻地狱、18．截膝地狱。此图为
截膝地狱，有一男一女持杯捧坛，正在劝一比丘饮