文档介绍：如何消除仇恨？
A主观认为B是错的，于是把他杀了；尔后，B的亲朋好友又把A杀了；接着，A的亲朋好友又把B的亲朋好友杀了；B剩下的亲朋好友又把A的一些亲朋好友杀了……于是矛盾和仇恨就开始了。这样的仇恨如何化解啊？【张传利】
仇恨是一种对过去经历中的被剥夺、被迫害、被攻击不能释怀的一种强烈而持久的情感。首先要强调的是仇恨是对过去创伤经历的一种强烈而持久的情感，不像愤怒是一种对正在发生的情景的直接反应。仇恨更持久，愤怒更浓烈，二者都可以导致攻击行为。仇恨产生的两个条件：
1. 有过被剥夺和攻击的痛苦体验。有点像受过枪伤而且子弹并未取出的人，每逢阴雨天便会一次次体验到剧烈的疼痛，每次疼痛发生时便对当初那个对他扣动扳机的人痛恨的咬牙切齿。
痛苦体验的起源以及强度由两种因素所影响，一方面是创伤事件的现实基础，包括环境，应激等具体事件；另一方面则依赖于个体的主观感受，不同的个体对于相同的外部事件产生的痛苦体验可能完全不同，甚至相反，比如冬泳对有些人来说是享受，对另外一些人来说就是纯粹的受虐。
2. 仇恨的个体必须要有投射防御机制的使用，也就是必须找到某个外部的客体做为仇恨投注的对象。
在仇恨对象的选择上，同样的创伤事件发生在不同的人身上，可能会选择不同的客体去仇恨。隋唐演义中有一个非常戏剧化的情节，力大无穷的李元霸长期受虐于打雷的声音（悲剧在于静音耳塞尚未发明），终于在某个忍无可忍的一天，他选择攻击他仇恨的对象------天上的某个迫害者比如雷神，于是将手中大锤往天上一扔，结果却砸死了自己。举这个例子为了说明仇恨对象的选择是因人而异的，因为事后李元霸众多英明神武的哥哥并未把各种兵器往天上扔，找雷神复仇，因为他们知道他们的弟弟是被自己的IQ杀死的。
当创伤发生时人们在寻找仇恨对象时可谓费劲心机，世间万物皆可用来仇恨，在仇恨对象的选择上，人类甚至可以恨一些抽象的概念，如命运、时间、一种学说或者理论（比如精神分析），甚至一个词语、一句话。
当无法寻找到一个来自外界的仇恨对象时，人可能会开始仇恨自己，这种仇恨强烈到一定的程度可能会导致***。精神分析关于仇恨的理论假设
仇恨到底是什么呢？心理治疗的祖师爷弗洛伊德，或许因为恐惧于儿子在一战中参战，老爷子在1920年修改了精神分析的理论假设，将攻击驱力（死本能）加入了他的驱力模型，认为人不过是一辆被性驱力与攻击驱力驱动的双引擎汽车，于是在弗洛伊德那儿仇恨乃至仇恨衍生的攻击性，被看作人类的某种天性。
，她从对婴儿和儿童的观察和分析中得出假设：在早期的生命体验中，婴儿体验到包括饥饿感的一系列的躯体的疼痛，在那时婴儿在他破碎的幻想和非常有限（还没有能力把母亲体验为一个完整的人）的经验中，幻想有一个坏乳房在饥饿时不提供食物让自己承受痛苦，坏乳房让婴儿体会到被剥夺、被迫害、被攻击。婴儿把内在的痛苦投射为来自坏乳房的迫害，并通过仇恨与攻击幻想与之保持连接。仇人相见，分外眼红，是什么让眼睛红了？让人们眼红的不是别的，正是克莱因所言婴儿幻想中的那只曾剥夺、迫害、攻击过自己的坏乳房。坏乳房是人们在仇恨时带的特殊墨镜，它屏蔽了一个更加整合的现实：对方其实可能也是一个受了伤的具体的人。在坏乳房的强力诱导之下，仇恨者的眼里是看不见真实的具体的他人的，在仇恨者布满血丝的眼里，对方被严重的歪曲为一个全能迫害者，歪曲为李元霸眼中的雷神。仇恨在非治疗情景下如何化解
很多影视文学作品中对此有过描写：当某主角发现要复仇的对象也是和自己一样受了伤的人，于是放弃了复仇转身离去，那个背影通常看起来比较忧伤。此时这个主角完成了一个克莱因假设中的重要切换：从偏执分裂心位（paranoid-schizoid position），转换为抑郁心位（depressive position），从仇恨转为哀悼。仇恨的化解过程是从把痛苦完全投射到一个全坏的外部客体（仇恨对象），发展到看到真实具体的他人，仇恨者本人并开始接受那些痛苦，哀悼那些丧失。这样的化解说起来容易，但做到却非常的困难，所以更常见的情景是手起刀落，冤冤相报，终止仇恨循环的忧伤的转身离去则实在是难得一见。移情与精神分析心理治疗中仇恨的修复
首先我们在日常仇恨的例子中可以发现，仇恨是可以转移的。恨一个人，也会恨他的亲戚朋友。恨一个人，也会恨那些与他相似的人。当一个交警重罚你之后，你可能会开始恨所有的交警。这在精神分析中可以通过移情来理解，过去的情感总是不断被带入新的关系中。
由于移情在人际关系中的强力作用，仇恨的本质其实是实实在在发生过的痛苦，以及一个个不断变化和泛化的仇恨对象所构成。我们可以再次声明：在仇恨对象这个被投射的客体上，并不存在仇恨的本质，而是一个替代。换句话说，