文档介绍：王宠小楷《圣主得贤臣颂》王宠( 1494--1533 ),中国明代书法家。字履仁、履吉,号雅宜山人, 吴县( 今属江苏苏州)人。为邑诸生, 贡入太学。王宠博学多才, 工篆刻, 善山水、花鸟,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。著有《雅宜山人集》, 传世书迹有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。《圣主得贤臣颂》夫荷旃被毳者, 难与道纯绵之丽密; 羹黎含糗者, 不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀, 生於穷巷之中,长於蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明指。虽然,敢不略陈愚而豫情素! 记曰:共惟《春秋》法五始之要, 在乎审己正统而已。夫贤者, 国家之器用也。所任贤, 则趋舍省而功施普; 器用利, 则用力少而就效众。故工人之用钝器也, 劳筋苦骨, 终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴,清水淬其锋,越砥敛其咢,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若彗氾画涂。如此,则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻敝策而不进於行,匈喘肤汗,人极马倦。及至驾啮厀,骖乘旦,王良执靶,韩哀附舆,纵驰骋骛,忽如景靡,过都越国,蹶如历块;追奔电,逐遗风,周流八极,万里壹息。何其辽哉?人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦盛暑之郁燠;袭貂孤之暖者,不忧至寒之凄怆。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下英俊也。夫竭知附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。由此观之,君人者勤於求贤而逸於得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策则君不用其谋,陈见悃诚则上不然其信,进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,百里自鬻,宁子饭牛,离此患也。及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离疏释蹻而享膏粱,剖符锡壤而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣知之君, 而后有贤明之臣。故虎啸而风冽, 龙兴而致云, 蟋蟀俟秋吟, 蜉蝣出以阴。《易》曰:“飞龙在天, 利见大人。”《诗》曰:“思皇多士, 生此王主圣, 俊艾将自至, 若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕望,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。虽伯牙操递钟,逢门子弯乌号,犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载壹合, 论说无疑,翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此,则胡禁不止?曷令不行? 化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥毕溱。是以圣主不遍窥望而视已明,不单顷耳而听已聪;恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得;遵游自然之势,恬淡无为之场, 休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃卬诎信若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗离世哉!《诗》云“济济多士,文王以宁”,盖信乎其以宁也。(《汉书· 王褒传》、《文选》、《艺文类聚》二十。)