文档介绍：
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儿童的生死教育
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（3）勿说死者是去旅行了。和前面两例一样，说去旅行是会回家的，这种安慰容易使儿童愤恨死者为什么不再爱他（她）了，怎么可以不告而别，一去不返！
（4）勿说死者是被上帝（或神明）带走了。此说易使儿童视上帝（或神明）为敌人，愤恨上帝（或神明）为何“夺走”亲爱的家人！而伴随这种仇恨之后，可能又会自觉咀咒或愤恨上帝（或神明）是不应该的行为，而感到有罪恶感或担心受到惩罚。
（5）勿以“上天堂或下地狱”来比喻死亡。此说易使儿童纳闷究竟挚爱的亲人是到天堂享乐或下地狱受苦了？自己若不是一个“乖孩子”，是否将来会下地狱呢？可能因而感到担心、恐惧。
协助儿童面对死亡的七项原则。
（1）坦诚地表现出自己的悲伤，也允许儿童自然地表达出他们的任何情绪与想法。
（2）配合儿童的认知与情绪发展阶段，以其能接受的方法，详和而坦诚地告诉儿童真相，也应鼓励他们说出自己的感受和想法。
（3）诚实以对，勿搪塞。亦即如前所述，不要以欺骗的安慰或神话来告诉儿童，不实的或半真半假的遁词只会让他们无法分辨事实；更不要搪塞说：“你长大以后就会知道了，现在不要问也不必问。”
（4）让儿童一起接受或表达对过世亲人的哀悼或追思，使他们从中学****到真爱，使他们感受到温暖和勇气，这也是他们将来能够成熟面对失落感或挫折的力量。
（5）鼓励儿童和别人讨论内心深处的恐惧和感受，他们需要机会“说出来”，而不是“被告知”。
（6）尊重儿童的人格，接纳他们的怀疑与质问，因为惟有让他们自己去感受、了解，他们才能自己去发现死亡问题的谜底。
（7）注意儿童的个别差异。儿童对死亡的态度，受到很多因素的影响，其对死亡的情绪反应也不相同，不应以某些必然模式去处理或对待不同幼儿的情绪或反应。
 
 
附录生命教育书目
(一)獾的礼物
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　　獾死了，但一群好朋友土拨鼠、青蛙、狐狸、兔子等都怀念獾教会了它们一些事情，让它们受益无穷，它们感谢獾送给它们像矿藏一样的礼物，獾活在它们的心中。
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＊“獾的年纪好老、好老，老到什么事情都知道，而且也老到知道自己就要死了”，
＊“獾并不怕死。因为，它晓得，"死亡"只是让它离开它的身体…”
＊“獾常常告诉它们，在不久的将来，它会走向长隧道的另外一头，它希望到时候大家不要为它难过，”
＊“…它把摇椅搬到炉火前，它静静的摇、静静的摇，最后，便沈沈的睡着了。没想到，它做了一个它从来没有做过的美梦”。
(1) 本书的文字非常清新简洁，但透出的意思却非常丰富、并且很自然地带出了老与死。
(2) 书中自然带出死后是舍去了一个或病或旧的身体变自由了，行动自如，这是很不容易介绍的，但书中很自然的介绍了死后情境，学生读后会对“死亡”及“死后情境”有点概念，但心中是暖暖的。
(3) 獾的遗爱人间，送给朋友“带得走的能力”，也自然散发给学生“服务助人”的理念。
 
(二)精采过一生
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　　这本书介绍人的生、老、死及死后世界。故事从小孙子问老人家“爷爷奶奶，为什么你们的头秃秃、皮肤皱巴巴的呢？”开始，然后谈到爷爷的成长，小学、大学、工作、恋爱、结婚、生子、生孙、退休到去世及死后的去处。（虽然在运用童绘本时，应忠于原着，但研究者还是喜欢在教学中插入一段：即爷爷拿出小孙子出生的照片…，小孙子很惊讶“爷爷！原来我们出生的时候也是头秃秃、皮肤皱巴巴的”）。
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＊“我们慢慢的老了，皮肤也越来越皱。
我们装了假牙！爷爷的头秃。记性越来越差！身体也开始缩小……
不过，我们仍然喜欢做一些刺激的事。
……有一天，我们也会和其他人一样死翘翘。”
　　(1) 本书美籍作者所撰的死后世界与佛教所谈***颇相似，亦可协助孩子知道生命是一阶段一阶段的。
(2) 在书中从头到尾透过图像，非常非常自然地含藏着人从婴儿到老年几乎都在危机中穿过，值得我们省思及关照。
(3) 译者黄迺毓的导读中提及“……许多人都害怕变老，害怕必须面对孤单、寂寞、衰退、病痛，甚至死亡。……幸亏在身体老化的同时，智力和心灵却可能日渐成熟。如果人们将人生每一个阶段都当作学****良机，日子就会过得很精采，就像故事中的爷爷奶奶，虽然老得皱巴巴，却一点儿也不怕死……，书中的爷爷奶奶，他们享受每一阶段的人生乐趣，即使他们己经老迈，却依旧调皮、耍宝，他们的一生是实实在在的活过了，如今可以坦然面对死亡”。
 
(三)一片叶子落下来                                     　
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