文档介绍：浅论李白与酒
摘要：李白与酒有关的诗在其诗歌总量中占有极大的比重，历代以来褒亦有，贬亦有。但我们若仔细地分析其诗内涵，挖掘其意境，就能得出一个结论：无酒就无李白，无酒就无李白诗歌。本文简单的探讨李白与酒。
关键词：李白酒诗
酒对于李白来说，是生命中不可缺少的重要组成部分，更是其诗歌创作借以表达的外在因素和躯壳。李白近千首诗中，诗题出现“酒”字，以及“饮”、“酌”、“醉”等与酒有关的篇什，如《对酒》、《将进酒》、《九日龙山饮》、《月下独酌》、《春日醉起言志》等有五十余首；在诗句中涉及“酒”、“醉”等字的诗作，近二百四十首。李白曾在《赠内》中说自己：“三百六十日，日日醉如泥”，王安石也说李白：“其识污下，十首九首说妇人与酒”（《钟山语录》引），这固然有夸大的成分，但是也说明了酒与李白的诗歌创作之间有关联。从某种意义上来说，酒是李白诗歌创作的不竭动力和源泉。
一、酒适消愁
李白的诗歌中最大的寄托是消愁。由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。”可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是何等的深悲巨痛。颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁。”愁之深广如此吓煞人，酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。特别其在贬官夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。愿结千江流，添成万行泪。”无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。
二、酒寓行乐
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的、愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复述说自己及时行乐的思想，这显然受道家思想影响颇深。特别是其被逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传”（《月下独酌四首》）的思想也就更加明显。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催。
”对淫乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。头上白接漓，倒著还骑马。”是逍遥，更多的是一种颓废的