文档介绍：归藏易全本释义精解(上)
1993年3月湖北江陵荆州镇邱北村王家台15号秦墓,出土竹简813枚。简文内容有《归藏》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。《归藏》简394枚,约4000余字。它的出现,轰动了国内外学术界,使《归藏》这部亡佚已久的上古易书重见天日,并旁证了历代古籍中散见的《归藏》记载大部非伪书。
在此之前散见在历朝古籍中的关于《归藏》的记载,历代都有学者注释考据,但由于战乱,辑文虽多却大部散佚。至清代,考据编辑古籍之风又盛,不少先贤穷经皓首编撰了大量散佚之文,为我们后人留下了一份宝贵的财产。 其中比较有名的有严可均和马国翰两人。严可均(1762-1843)嘉庆五年举人。辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》。马国翰(1794—1857),道光年间举人、进士,为清代著名学者、汉学家、藏书家。这两个人分别辑录了历代古籍中散见的《归藏》遗文 。本文即依据他们两人的辑录,加以整理,作出译文,整理的原则是求其全,如是明显的差错则予以修正。同时再将王家台所发现的《归藏》残简译出。在形式上分为两个部分,第一部分为严、马所辑录的译文。第二部分为王家台残简的译文,相信这是很完整的一份归藏的资料。
第一部分历代佚文
按严、马两人的辑录,归藏佚文可分为以下各经:
一、初经
二、齐母经
三、郑母经
四、启筮经
五、本蓍篇
六、遗爻逸文
现在我按此顺序逐一解之:
(原文为黑色粗体字,释文为红色粗体字。说明部分为黑色细体字。除有注明出处者,余皆系本人的解释。)
一、归藏·初经
1、初乾其争言
释卦:敢于说真话。
字义释:
初乾为卦名,同周易中的乾卦
争,通诤,“其争言”,释为“其诤言”。乾为阳刚,君子执言刚正不阿为诤言。
2、初舆荣荦之华
释卦:“荣荦之华”当有二解:
1、荣作荣华、兴盛,繁荣。按此解“荣荦之华”可释为:
盛开的鲜花环绕在一起,光华灿烂。作为坤卦的释意,意思是赞扬大地。
2、荣作梧桐树解。
“荣荦之华”的意思是:梧桐引凤凰,比喻贤明的君主能引来有德之士,这些有德之士聚集在一起,各显才华。
以我的看法,第二解较为妥当。
字义释:
初舆为卦名,同周易中的坤卦,坤为地,万木生长之地。
荣rong:草木茂盛,引申为兴盛。草开花,亦泛指草木的花:绿叶素荣。荣华。
荣枯(草木盛衰,喻得意失意)。
受人敬重,光荣。荣升。荣誉。
荣,梧桐的别称。《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”
荦yíng本义:回旋缠绕
萦,收卷也。——《说文》
又如:萦抱、萦环、萦萦。
牵缠;萦心(牵挂心间)。
萦绊、萦惹(招引)
又通“荧”。迷惑,如:萦悸、萦惑。
释卦:(艮为山),狐狸绕着山鸣叫。
字义释:
《初狠》为卦名,同周易的《艮》
徼jiao:本义:循边。
《前汉·百官表》中尉,秦官,掌徼循京师。
《注》师古曰:徼,遮绕也。
又《韵会》逻卒曰游徼。《注》每鄕有游徼,掌循禁奸盗也。
说明:
有一个成语叫狐鸣鱼书,有三个近义词:狐鸣鱼出、狐鸣篝火、狐鸣篝中。
成语出处:《史记·陈涉世家》“乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。
又:宋·罗大经《鹤林玉露》如狐鸣鱼书之类,至诈为吉兆以动众。
这个成语所出的事迹在秦末,一般认为要晚于归藏出现,但这段卦辞出于散见与古籍中,并不是出自出土竹简,如果有人在秦末按归藏笔法写一些东西也是有可能的。还有一种可能性就是古人早就认为狐狸鸣叫是一种作反的征兆,所以在归藏中列了这么一条。再者李过《西溪易说》、黄宗炎《周易象辞》在解释“艮”时,云:“艮为狠,艮有反见之象,无言笑,面目可徵,故取其刚狠之义与?”这里的意思是“艮”有反意。如果此条确实是出于陈胜、吴广之反,那么列于
“艮卦”有一定的意思。
释卦:(他的)说话诚恳。
字义释:
《初兑》为卦名,同周易的《兑》。兑可作言解。
敦:厚,厚道;诚恳:敦厚敦请。勉力,勉强。
敦通“屯”,屯驻。例:扬雄《甘泉赋》:“敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。”
释卦:庆封失掉政权,但是身不动,未受伤害。(值得庆贺)
字义释:
《初荦》为卦名,同周易的《坎》。将《初荦》释为《坎》卦,是因为荦者劳也,以为万物劳乎坎也。
庆,姓氏,春秋时齐国有庆氏。
说明:历史上齐桓公之子无亏生公孙庆克,其子以父名命氏,称为庆氏。春秋时,齐有庆封,晋有庆郑,皆齐桓公之支庶。庆封于齐灵公时任大夫,庄公时与崔杼同为上卿,执掌国政。后二人再升为左右相国。因崔杼家内内乱,庆封以弑君罪灭掉崔氏,独霸朝政。其后庆封将政事