文档介绍：佛说父母恩重难报经( 原文及白话翻译) 佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻。一时, 佛在舍卫国祇树给孤独园, 与大比丘二千五百人, 菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。阿难合掌白言:『世尊! 如来是三界大师, 四生慈父, 众人归敬, 以何因缘,礼拜枯骨?』佛告阿难: 『汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。』佛告阿难:『汝今将此一堆枯骨分作二分, 若是男骨, 色白且重; 若是女骨,色黑且轻。』阿难白言: 『世尊,男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世, 多涂脂粉, 或薰兰麝, 如是装饰, 即得知是女流之身。而今死後,白骨一般,教弟子等,如何认得?』佛告阿难: 『若是男子,在世之时,入於伽蓝,听讲经律,礼拜三宝, 念佛名号, 所以其骨, 色白且重。世间女人, 短於智力, 易溺於情, 生男育女, 认为天职; 每生一孩, 赖乳养命, 乳由血变, 每孩饮母,八斛四斗,甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。』阿难闻语,痛割於心,垂泪悲泣,白言: 『世尊!母之恩德,云何报答?』佛告阿难: 『汝今谛听,我当为汝,分别解说:母胎怀子,凡经十月, 甚为辛苦。在母胎时, 第一月中, 如草上珠, 朝不保暮, 晨聚将来, 午消散去。母怀胎时, 第二月中, 恰如凝酥。母怀胎时, 第三月中, 犹如凝血。母怀胎时, 第四月中, 稍作人形。母怀胎时, 第五月中, 儿在母腹, 生有五胞。何者为五?头为一胞, 两肘两膝, 各为一胞, 共成五胞。母怀胎时, 第六月中, 儿在母腹, 六精齐开。何者为六?眼为一精, 耳为二精, 鼻为三精, 口为四精, 舌为五精, 意为六精。母怀胎时, 第七月中, 儿在母腹, 生成骨节, 三百六十, 及生毛孔, 八万四千。母怀胎时, 第八月中, 出生意智, 以及九窍。母怀胎时, 第九月中, 儿在母腹, 吸收食物, 所出各质, 桃梨蒜果, 五谷精华。其母身中, 生脏向下, 熟脏向上, 喻如地面, 有山耸出, 山有三名, 一号须弥, 二号业山, 三号血山。此设喻山, 一度崩来, 化为一条, 母血凝成, 胎儿食料。母怀胎时, 第十月中, 孩儿全体, 一一完成, 方乃降生。若是决为孝顺之子, 擎拳合掌, 安详出生, 不损伤母, 母无所苦。倘儿决为五逆之子, 破损母胎, 扯母心肝, 踏母跨骨, 如千刀搅,又仿佛似万刃攒心。如斯重苦,出生此儿,更分晰言,尚有十恩: 第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回乾就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩; 第八、远行忆念恩; 第九、深加体恤恩; 第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩颂曰: 累劫因缘重,今来托母胎;月逾生五脏,七七六精开。体重如山岳,动止劫风灾;罗衣都不挂,装镜惹尘埃。第二、临产受苦恩颂曰: 怀经十个月,难产将欲临;朝朝如重病,日日似昏沈。难将惶怖述,愁泪满胸襟;含悲告亲族,惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩颂曰: 慈母生儿日,五脏总开张;身心俱闷绝,血流似屠羊。生已闻儿健,欢喜倍加常;喜定悲还至,痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩颂曰: 父母恩深重,顾怜没失时;吐甘无稍息,咽苦不颦眉。爱重情难忍,恩深复倍悲;但令孩儿饱,慈母不辞饥。第五、回乾就湿恩颂曰: 母愿身投湿,将儿移就乾;两乳充饥渴,罗袖掩风寒。恩怜恒废枕,宠弄才能欢;但令孩儿稳,慈母不求安。第六、哺乳养育恩颂曰: 慈母像大地,严父配於天;覆载恩同等,父娘恩亦然。不憎无怒目,不嫌手足攣;诞腹亲生子,终日惜兼怜。第七、洗涤不净恩颂曰: 本是芙蓉质,精神健且丰;眉分新柳碧,脸色夺莲红。恩深摧玉貌,洗濯损盘龙;只为怜男女,慈母改颜容。第八、远行忆念恩颂曰: 死别诚难忍,生离实亦伤;子出关山外,母忆在他乡。日夜心相随,流泪数千行;如猿泣爱子,寸寸断肝肠。第九、深加体恤恩颂曰: 父母恩情重,恩深报实难;子苦愿代受,儿劳母不安。闻道远行去,怜儿夜卧寒;男女暂辛苦,长使母心酸。第十、究竟怜愍恩颂曰: 父母恩深重,恩怜无歇时;起坐心相逐,近遥意与随。母年一百岁,长忧八十儿;欲知恩爱断,命尽始分离。』佛告阿难: 『我观众生,虽绍人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德, 不生恭敬, 忘恩背义, 无有仁慈, 不孝不顺。阿娘怀子, 十月之中, 起坐不安, 如擎重担, 饮食不下, 如长病人。月满生时, 受诸痛苦, 须臾产出, 恐已无常, 如杀猪羊, 血流遍地。受如是苦, 生得儿身, 咽苦吐甘, 抱持养育, 洗濯不净, 不惮劬劳, 忍寒忍热, 不辞辛苦,乾处儿卧,湿处母眠。三年之中,饮母白血。婴孩童子, 乃至成年, 教导礼义, 婚嫁营谋, 备求资业, 携荷艰辛,懃苦