文档介绍：《心经》全文
篇一：心经全文解释
《心经》全文〃解释
,,读懂了心经,读佛经就入
,心经是有法力的,可以消除业障,启迪智慧,给每个持有心经的人带来莫大的
好处。
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
度一切苦厄。
舍利子
色不异空，
空不异色。
***，
空即是色。
受、想、行、识，
亦复如是。
舍利子，
是诸法空相，
不生不灭，
不垢不净，
不增不减。
是故空中无色，
无受、想、行、识；
无眼、耳、鼻、舌、身、意；
无色、声、香、味、触、法；
无眼界，
乃至无意识界；
无无明，
亦无无明尽，
乃至无老死，
亦无老死尽；
无苦、集、灭、道；
无智亦无得。
以无所得故，
菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，
心无挂碍。
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想，
究竟涅槃。
三世诸佛，
依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，
是大明咒，
是无上咒，
是无等等咒，
能除一切苦，
真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：
揭谛揭谛，
波罗揭谛，
波罗僧揭谛，
菩提萨婆诃。
《心经》解释
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】观自在菩萨，就是观世音菩萨。般若，犹汉语所言之智慧。波罗蜜多，犹汉语所言之彼岸，这里指人生的终极目标，即人生的真理。五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也就是尘世间所有物质与生命现象的总和。其中，色蕴是指通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所认识的物质形态，包括固体、液体、气体、光与温度以及各种味道。受蕴，是指由于和外界各种物质形态的接触，所产生的种种心理感受，如苦乐酸甜等。想蕴，是指由于心理感受所产生的种种性情反应，如善恶憎爱等。行蕴，由于苦乐酸甜等种种心理感受和善恶憎爱等种种性情反应，而采取的行为方式，佛教把这些行为分为善业和恶业。识蕴，人体对物质形态、心理感受、性情反应、行为方式所产生的意念或意识的活动。因此，所谓五蕴，乃是指我们具有精神作用的身体。
这句经文的大意是：观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，他透过纷繁的俗世生活，看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。
【舍利子，色不异空，空不异色；***，空即是色。受想行识，亦复如是。】
舍利，是梵语SARIRA的音译，即遗骨之意，特指那些德行高尚的人在去世后（火化）遗留于世的灵骨。这种灵骨质地坚硬，呈结晶颗粒形状，堪称神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遗骨，乃是有修行者生前以无量功德结晶所成。从这个意义上讲，舍利是一个人在走完他的人生旅程之后的成功象征，舍利子是对成功者的一种尊称。观世音菩萨在这里告诉未来的成功者：
色不异空，空不异色—俗世的生活需要生命真义的指引，生命的真义也需要通过俗世的生活去实现。***，空即是色—俗世的生活