文档介绍：百善之首乃为孝【话“孝”】孝的内涵: 追根溯源,孝文化的出现大概是在殷商时期, 我国现存最早的汉字文献资料《殷商甲骨卜辞》之中已有“孝”字的出现。自汉以来,我国便倡导以孝治天下,“孝”字上面一个老字,下面一个子字, 即:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”什么意思呢?简单地理解就是父母与子女的关系,表示做长辈的具有高山一样的姿态,是威严的,庄重的,起着示范的。做子女的则要对老人恭敬顺从,承担赡养义务。父母是带给我们生命的人,父母的爱就像苍穹一样深远,像大地一样宽广, 他们的恩情对于子女来说,可谓是“欲报之德,昊天罔极”。所以,我们从出生起就欠着父母一份大的人情,唯有及时行孝,用心尽孝才能报答一、二。孝的重要意义: 提及“孝”,人们常说:“百善孝为先”,可见“孝顺”是我们人类各种美好品德中最有力量和魅力的事情。《孝经·圣治章》中讲到:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”这是什么意思呢?意思是不去爱自己的亲人,而爱别人是违背德义的;不尊敬自己的亲人,而尊敬别人是违逆天理的。一个人能礼敬别人是自性之德,但是,这个礼敬必须得从爱敬自己的父母开始,这样推而兄弟、朋友、以至于天下才是正常合理的顺序。如果一个人不礼敬自己的父母而礼敬其他人,这个顺序就不正常了,或有所图、或有所谋,是有条件的,这种条件变了,他的礼敬也就变了。父母对一个人来说,其恩最是深重,乌鸦反哺、羊羔跪乳,动物尚且如此,一个人如果连自己最要报恩的人都不爱,爱其他人怎会是真实的呢? 孝是做人的根本,无论是我们自己修持自身,或是教育孩子,都要抓住这个根本才好。根本确立了,才能踏入天地伦常的大道之中,维护家庭、做事业、交际经营才能一切顺遂,这就是符合自然规律的原因。我们为什么要提倡孝道: 2012 年12月,江苏省百岁老太,因子女都不奉养,两年多来只能生活在猪圈里,整天与一头母猪为伴,吃喝拉撒全在猪圈解决。而负责赡养她的儿子共有六个房间。 2013 年5月20日中午,一位 85岁的老人由于患有风湿病含泪告诉记者,他以前赚了几十万元,大都分给了几个子女。在老伴去世后,儿女们都不愿照顾他, 平时也不关心他。他患风湿病、高血压等病需要钱治疗,叫儿女们各给 2000 元, 结果都不肯给钱。我不愿意相信这样的事情是真实的,我们也不希望这样的事情经常发生在我们的生活中,然而这样的事例却屡见不鲜。传统文化和孝道文化的缺失,让很多人在暗夜中迷失去做人的方向,随着社会老龄化的趋势,普及孝亲文化已是刻不容缓。我们时常在一些媒体上看到一些不养父母,少年弑母的事件,在沉思感慨之余,我们不得不承认“孝悌”教育的缺失,因此,要铸就和谐社会的核心价值观, 必须从“孝悌”开始。【经典故事解读】在“话孝”小结里,我们简单地介绍了孝的内涵、重要意义和在当今社会环境下我们提倡孝道的重要作用。那究竟要怎么行孝呢?有一些大德的老师为我们总结出了四点,即:孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志、孝养父母之慧。这四点是非常科学的提议,是符合马斯洛需求层次论的,从物质出发,再到精神情感归宿,最后达成家族志向的延续。孝养父母之身乌鸦因相貌丑陋而遭人类厌弃,但乌鸦却拥有一种真正值得我们人类学****的美德,那就是养老和孝亲。当乌鸦妈妈年老体衰不能觅食或者双目失明不能飞行的时候, 乌鸦就四处去寻找可口的食物,然后衔回来嘴对嘴喂到母亲的口中,以此来回报母亲的养育之恩。他们从不感到厌烦,一直到乌鸦妈妈临终,再也吃不下东西为止,这就是人们常说的“乌鸦反哺”。乌鸦算是人类孝养父母之身的典范了,孝养父母之身,既是在细微之处关心父母的生活,又能照顾父母的身体,更能在危难之时挺身而出做到为人子女的本分。中华德育故事中有一则出自二十四孝的故事叫黄香温凊,讲述的是东汉时期黄香为父亲暖被、扇席的故事,这也正是《弟子规》中“冬则温夏则凊”的典故源头。寒冷的冬天,黄香用自己的身体为父亲温暖被子;炎炎盛夏,黄香又用蒲扇扇凉父亲的枕席。父亲劳累了一天回家,黄香为父亲端茶倒水,嘘寒问暖。有一次,他倒了一些开水,因想着父亲口渴,便拿着两个碗来回的倒来倒去,可见这个孩子是多么的细心。我记得小时候父母经常这样做,现在看了黄香为父亲这样做实在是很惭愧的。我们现在大多数的孩子从小被大人体贴入微地照顾着,盛饭、倒水、洗脚, 俨然一个小皇帝、小公主,哪里还能为有心为父母做这些事情。老家有个老人家看见年轻的爸爸妈妈娇惯子女,就会摇着头说:“这样白白把娃娃害了呀,现在的孙子过得和爷爷都一个样了。”可见以前孙子的地位是比爷爷低的,现在爷爷都过得和孙子一样了,这还不是伦常乖舛吗? 黄香九岁的年龄去为父亲做这些事情,这就是顺应传统道德的表现。看了这个故事,有人会说,我们现在生活条件很好了,夏天有空调,冬天有暖气,哪里还需要为父母暖被、扇席呢?难道我们讲得就是