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浅谈音乐对人心的影响
“佛”在梵语中的意思就是“觉悟了的人”。印度学者奥修对释迦牟尼如何体悟成佛是这样描述的：释迦牟尼为了寻求真理，苦行六年，他竭尽全力，做了一个人能做的一切，却始终未能觉悟真理。六年之后，他彻底灰心丧气，并放弃了对自己内心世界的努力。那一晚，他感到异常宁静。清晨，当他睁开双眼看到最后一颗星辰从天幕消失，一切都已“存在”。其实，“它们”一直存在，但他那么想要了解真理，带着欲望奔向过去和未来，以至从未察觉到“它们”的存在。在对“存在”的观照当中，释迦牟尼成了“觉悟的人”。
觉悟即醒悟启发之意。人于执迷中蓦然明悟世界的真相即是觉悟。然而，世界的真相究竟是什么样的呢？我们在辩证唯物主义学****中知道：一切客观存在的事物统称为物质；意识是物质在人脑中的反映；物质是变化发展的，且受客观规律支配：在尊重客观规律的前提下，意识可以认识并改造物质世界。
从中我们可以看出，意识的存在是以物质的存在为前提，意识的存在以及发展足以物质的存在及客观规律的发展为前提。意识是物质上的意识；物质是意识中的物质。物质需要意识去认识，意识需要物质去证明。因此，意识的本质就如同一面镜子，在物质发展的规律基础上，建立自己的逻辑，并在此基础上对物质世界进行改造和推动。
与此相反，不正确的意识(唯心主义)则不顾物质与意识的整体性联系，主观上追求某种认识状态，将认识的过程主观化、简单化、直线化、片面化，不顾客观物质及其规律地去改造物质世界，人为地将意识与物质的整体性割裂开来，使得意识不再成为反映物质及其逻辑规律性的意识，而成为反映个人欲望的意识，其结果可想而知。
由此，我们可以看出，释迦牟尼六年辛苦的失败都在于不曾明白意识的本质由来。整个物质世界是安详、和谐地按照规律的支配流淌变化的，而释迦牟尼却在“觉悟”的欲望支配下，脱离物质世界试图让意识达到某一认识境界，结果只能让意识处于混乱无着的状态，然而当他因灰心失望而放弃对意识的片面努力时，意识重新与物质接触，再次恢复自然状态并与物质结合为一个整体。由此可见，意识反映物质及其发展规律的就是辩证唯物，意识因受欲望支配而脱离物质及其发展规律的便是形而上学。
宋代心学家陆九渊认为，学者自我解放的过程就是去私的过程、就是与宇宙生意融为一体的过程(引自《我听冯友兰讲中国哲学》程帆主编，P363)。因此，打破与物质世界的隔离，恢复物质与意识的整体联系，重新在客观世界中把握真理，应是每个人所追求的目标。音乐，则为人们达到这一目标提供了有效途径。
音乐作为一种物质现象，同其他一切物质现象一样，反映着物质存在及其运动变化的规律。然而，与其他物质现象不同的是：音乐以声音的方式传递表达，能更快更直接地吸引人们的注意力，更好地达到与现实沟通的目的。
在所有物质现象中，矛盾对比是事物存在与发展的最基本因素。如黑与白相互确证，好与坏相互彰显，平坦与坎坷相互肯定，相反相成的对立统一因素贯穿事物始终。同样，矛盾对比因素也是音乐存在与发展的依据。在音乐中存在着节奏之间的对比；音符与音符之间的对比；乐句与乐句之间的对比；乐段与乐段之间的对比；乐章与乐章之间的对比，甚至有声与无声的对比等。这些对比因素成为音