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探究屈原的死
给学生讲屈原的《涉江》，每次都要强调屈原是个伟大的爱国主义诗人，其自投汩罗而
死是其执着追求理想与其忠心爱国的表现。 掩卷沉思，感慨其执着与忠贞之余又为其深深惋
惜。
屈原是否该死？
此问好似多余，但我愚钝，总想一问。司马公在《屈原列传》中已作了详细的说明。他
说屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令” 。可见屈原是个聪明人，准确地说应该是个“旷
世奇才”。正因如此，上官大夫“心害其能”而使怀王“怒而疏屈平” ，这也是他第一次被流
放的原因。怀王因未听屈原忠告而信子兰之言，轻入虎狼之国，以致客死异乡。屈原如实揭 露，激怒令尹子兰，“卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之” 。此等政治阴谋岂能
随意揭露，这是屈原第二次被流放的原因。 这一次的流放使屈原 “冀幸君之一悟，俗之一改”
的幻想，彻底破灭，又不能以“皓皓之白而蒙世之温蠖” ，“于是怀石遂自投汩罗以死”。由
是观之，聪明而又才能超群的屈原是死在嫉妒与不为人所用上，他是不该死的。
那屈原又为何死了呢？
经常裁纸的人应该有这样一个常识， 裁纸是不能用特别锋利的刀的， 因为它喜欢“自作
主张”而把纸裁坏，所以，裁纸最好用钝一点的刀，因为它容易控制。屈原就是那把裁纸的 快刀。他太聪明了，以致多方遭人嫉妒而被无端放逐。
但这仍是他死的表面原因， “裁纸者”不用他这把“快刀”才是他死的根本原因。卿卿
薄命竟因不为人所用。难怪钟子期死了伯牙竟绝弦破琴，终不再鼓。
屈原死得是否有价值？
古人云：士为知已者死，女为悦已者容。所以有伯牙绝琴，所以有荆轲刺秦王，所以有
“不得见者三十六年”而致疯的秦国宫女。屈原仅因政见无人采纳，才华无人欣赏而抱石投 河显然大可不必。看来，爱国是真，盲目忠君亦是真。 《涉江》中屈原一再强调“余幼好此
奇服兮，年既老而不衰”。以前我一直认为这是屈原的执着， 如果换一个角度看那就是固执，
甚至是顽固不化。为知已者死，为悦已者容是否正确暂且不论，屈原实在是为不知已者死， 为不悦者容，这就死的更没有价值了。
屈原能否不死？
从现代人的角度来看，屈原***太不应该了， 也太不值得了。大道理上说，身体毛发受
之于父母，岂可随意毁之。小道理上说，生命是自己的，不能为别人而活着。抬高一个层次 说，你有文化，你有才能，应该为人民造福，怎能仅仅去应酬一个怀王呢？况且怀王又是一 个无能之君。从古人的角度他也可以不死。古人云： “良禽择木而栖，良臣择主而侍。”他没
有必要抱着怀王这根“木头”，这是一根枯木。贾谊在《吊屈原赋》中劝他： “历九州而相其 君兮，何必怀此都也