文档介绍：华东师范大学
硕士学位论文
《圣经·利未记》神圣动物观与西方生态文学中的动物形象
姓名:曹亦凡
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:方克强
20070501
导师签名:弓彰吾学位论文作者签名:玮亦~璺￡:,除文中已经注明引用的内容外,,:日期:本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学解密后适用本规定.
论文摘要仰中“神圣与凡俗”的划分特质两大方面,溯寻《圣经》中犹太一基督一神教神阐释对象,从“上帝一动物一人”三者之『自纳袷セド叵挡忝妫晗阜治銎渲密切相关的神学核心信息,即犹太一基督教神学中的人类“原罪论”与“终末论”面对由于人类行为而造成的生态破坏,环境与动物保护的问题越来越受到西方学术界的重要关注。“生态”的思维方式与研究方法作为一种崭新的世界观与方法论,促使着人们不断反思自己的行为,并深入思考这种破坏行为背后更本质的思想文化根源,从而更好地寻求解决危机的对策,谋求人类社会与自然的和谐紧密相关的生态文学创作与研究,将研究范围聚焦在人与动物的关系之上,试从宗教信仰的角度,重新发掘动物在《圣经》中的宗教文化涵义,解读早期犹太一基督教信仰中人与动物之问与今不同的地位关系,并揭示这种关系在历史文化中的演变和在现代西方生态文学中的传承、体现与发展,从而为现代社会具普遍性的生态危机问题与生态文学发展提供更为丰富的研究视角、精神资源和信仰启不。首先,在第一章中,本文采用历史批判的方法,回顾西方文化历史中以“人类中心主义”和“动物工具论”为主流的传统动物观及其主要思想根源,提出以引起争端之首的《圣经》文本为分析对象,发掘总结为现代生态神学与动物神学所忽略的《圣经》中的神圣动物观,即《圣经·利未记》中的“祭祀动物”和“禁动物观的人类学剖析,包括原始思维中“神秘互渗”的思维特征以及早期宗教信有关动物祭祀和动物禁忌的具体宗教表现与内容。第四章则从犹太一基督教神学的角度,进一步深入揭示并剖析《圣经·利未记》神圣动物观背后所蕴含的与人思想;并引申出基督教神学思想在当代语境中对文学和生态意识的影响渗透。在和以“神秘报复者”形象出现的“禁忌动物”,以及两者背后所蕴含的生态“原发展。而本文即意在呼应二十世纪以来在西方世界反响剧烈的生态运动以及与之忌动物”所具有的神圣性质。第二章中,本文将通过对《圣经·利未记》中神圣圣动物观背后的生成机制与宗教基础。第三章将集中以《圣经·利未记》文本为第五章中,本文继而着重论述《圣经·利未记》神圣动物观及其思想在西方生态文学中的文化性与世俗性演变,包括:以“无辜牺牲者”形象出现的“祭祀动物”
关键词:神圣动物观原始思维互渗律祭祀禁忌生态文学明西方生态文学从《圣经》中吸取了大量的思想信仰、伦理资源与理论精髓。最罪论”与“终未论”思想。通过神学与文学在主题和思想上的联结对应,以期证后一章,本文将着重于《圣经·利未记》神圣动物观给当代生态文学创作与研究所带来的启示。
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第一章绪论:西方传统动物观及其当代回应ⅰ叭死嘀行摹庇搿岸锕ぞ摺钡拇面对由于人类行为而造成的生态破坏,环境与动物保护的问题越来越受到西方学术界的重要关注。生态危机的紧迫现实促使着人们对于人与自然关系的重新思考、反省与研究,并逐渐将价值观与伦理道德的关心范围扩大至人类以外的存在物上;而与人类关系最为紧密与直接的动物,则首先进入了人们的关注视野。我们知道,人与动物的关系,正如人与自然的关系一样,自从原始社会开始就存在着密不可分的联系;而要理解人类对动物的观念和态度,我们首先就必须从人类本身的思想入手,追寻它是如何被历史和文化所塑造,又是如何深深植根于人类的集体意识与无意识之中。回溯西方文化的根脉,希腊文明与希伯束文明作为两个主要源头,互相延续、冲撞、融合并彼此消长,几乎掏成了西方文化的全部内涵。早在古希腊文化传统中,“人类中心主义”乃枷氡慵悍浅M怀隽恕9畔@爸苎枷爰宜谄洹短┌⑻┑缕!分屑窃亓酥钦咂章尢└昀拿裕弧叭耸峭蛭锏某叨龋皇谴嬖谖锎嬖诘某叨龋也是不存在物不存在的尺度。”浜笊抢锸慷嗟峦坛辛恕叭死嘀行摹的思想,给万物规定了等级和隶属关系,而人类则理所当然占据了其金字塔的最顶层:“动物的存在就