文档介绍：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
云南昭通传统民居建筑文化分析
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
建筑是一门综合艺术，是集空间艺术、视觉艺术、造型艺术、民俗文化等众多文化要素为一体的文化载体。民居是民众生活安定的物质基础保障，是集人类物质文化和精神文化为一体的综合性载体，同时也折射出民众生活的各个方面。传统民居建筑承载着民族的宗教信仰、审美追求和物质科技水平信息的符号。从社会的角度来看，传统民居一方面反映社会区域的生态环境、生存状况和发展水平，另一方面民居与乡村社会的结构、生活、功能密切相关。昭通传统民居历史悠久、文化厚重，在云南民居建筑群里有一席之地。［1］民居建筑是传统建筑内容之一，因它承载内容丰富，涉及地域性、民族性，故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。
昭通是多民族地区，由于地理位置的特殊性，长期与中原文化、巴蜀文化、黔文化交融，甚至外来文化的影响，博采众长，在历史长河洗礼中形成昭通自己的建筑文化。昭通传统民居分为官式和民式两种。官式的建筑有宫殿、官衙、寺庙、宅第、城门等，民式建筑有民居、祠堂、园林、会馆等。昭通传统民居因地理位置的特殊性，深受中原文化的影响，因地制宜、因材致用，到了清朝和民国时期还包容了外来文化，中西合璧，今天我们还能在尚存的民居建筑上找到相关痕迹。历史上的昭通开发较早，秦汉时期开凿的五尺道是打开中国西南大门的重要通道，晚清和民国初期盛极一时，曾有“小昆明”之称，商贾云集。这些商贾在昭通大兴土木，修建会馆、庙宇、居所，大量建筑群拔地而起，金碧辉煌，呈现出一片繁荣景象。如今的会馆大多已消失殆尽，现存的龙、卢两家私家祠堂和昭通城内零零星星余存的老建筑，如挑水巷的衡器度量厂，还是可以让我们看到当年的风采。昭通传统建筑民居可以划分为以下几种类型。以海拔为界划分的话，一类是高海拔（1500－2021米）地区，昭通市的政府所在地就属于这一区域，该区域传统民居多为木架结构和土坯结合;另一类是低海拔（低于1000米）地区，如盐津县城、水富县城、彝良县城的牛街古镇等，这一区域因自然环境气候炎热，湿度大，传统民居多采用木架结构和木板墙，一些在距离江、河较近的低洼地方还有吊脚楼民居出现，这也是适应气候和环境变化而建的实用性住宅。以历史的眼光来看，昭通传统民居建筑主要分为两个历史时期：一个是清代年间修建的民居多数以木料的柱梁为支架，墙体多为砖墙、土墼墙和夯土墙;另一个是民国时期的建筑，木架结构，多用砖砌墙，在窗上的应用采用拱形，增强了室内的采光，同时也加强了外墙的装饰效果。在龙家祠堂展厅里，我们还能清楚地看到当年龙云回昭通时，途径昭通西街、陡街的隆重场面，街道两边的民居是民国时期的建筑，有明显的中西合璧痕迹;昭通老城四门，东为抚镇门、南为敉宁门、西为济川门、北为趣马门，这些城门和城墙建筑无不显示了昭通昔日的风光和辉煌。从造型上来看，昭通传统民居可以分为对称和非对称民居。昭通传统民居造型极大多数都是对称、规整、规律的。昭通合院式民居深受中原北方四合院建筑的影响，平面规划是左右对称。合院式民居因建造者的身份不同而有所不同，建筑群的大小有别，院内大小不匀。主人政治、经济地位显赫的民居庄严、雄伟、内外装饰富丽堂皇，龙家祠堂就是典型