文档介绍：> 传统文化---- 八字原理基础知识(分享) 一、天干地支天干地支简称干支, 是中国古代用来计算历法的一套符号, 其中天干有十干: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸; 地支有十二支: 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥二、阴阳五行阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。《易》曰:“易有太极, 是生两仪。”, 所谓“两仪”就是阴阳, 所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。五行则是对世界万物更为细致的分析, 古人认为, 世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约, 从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律, 可分为相生和相克两种: 1. 相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金 2. 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金三、干支分配五行既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下: 金木水火土阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳辛庚乙甲癸壬丁丙己戊酉申卯寅亥子巳午丑未辰戌四、二十四节气与干支之关系古今的历法不外太阳历与太阴历两种, 太阳历如今曰世界通用的公历( 前身为儒略历, 十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历), 太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于: 太阳历以地球绕太阳一周( 相对于地球来说, 则为太阳绕黄道运行一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明, 准确无差; 太阴历则严格以月亮朔望周期纪月, 因没有顾及到地球公转周期, 所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历, 一方面以月亮朔望周期纪月,一方面又巧妙地设立闰月做接牖毓槟晖健? 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的 360 度角划作 24 分,即太阳在黄经在向东每移动 15 度角为一“气”,移动一周 360 度共 24 气,农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”, 其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历, 实际上却是严格按回归年计算的, 属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的, 而不是通常农历或公历的年月划分, 这是起四柱的基本原则, 使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性, 更重要的是以回归年为纪年标志, 符合四季寒暑变化的节律, 遵循天道轮回的因果关系, 而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。节气黄经月令节气黄经月令节气黄经月令节气黄经月令立春 315 度寅立夏 45度巳立秋 135 度申立冬 225 度亥雨水 330 度寅小满 60度巳处暑 150 度申小雪 240 度亥惊垫 345 度卯芒种 75度午白露 165 度酉大雪 255 度子春分 0度卯夏至 90度午秋分 180 度酉冬至 270 度子清明 15度辰小暑 105 度未寒露 195 度戌小寒 285 度丑谷雨 30度辰大暑 120 度未霜降 210 度戌大寒 300 度丑注: 1. 一年的开始严格以立春时为准,如 1994 年2月4曰9时 31 分立春, 则甲戌年从 199 4 年2月4曰9时 31 分算起到 1995 年立春时止。 2. 每月的开始严格以交节时刻为准,如 199 4年2月4曰9时31 分立春, 则甲戌年寅月( 一月) 从立春时算起,到3月6曰3时 38 分惊蛰为止,从3月6曰3时 38 分起算作卯月( 二月),余此类推。五、天干五合甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火所谓天干五合, 是指五组天干的互相作用而产生的变化, 如丙辛合化水, 指天干丙遇到天干辛, 丙本是火, 辛本是金, 但这两者在一起相互起反应, 纽合在一起, 却变化成了水, 如化学反应一般, 两者的性质已变, 生成新的性质。当然在实践应用中, 合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。六、地支六冲子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于