文档介绍：七年级课后古诗词龟虽寿?神龟虽寿,犹有竟时; ?腾蛇乘雾,终为土灰。?老骥伏枥,志在千里; ?烈士暮年,壮心不已。?盈缩之期,不但在天; ?养怡之福,可得永年。?幸甚至哉,歌以咏志。?【译文】?神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候。?腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。?年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。?有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。?人的寿命长短,不只是由上天所决定的。?只要自己保养得好,也可以益寿延年。?真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。?【创作背景】?建安十二年( 207 ),曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中,他写下了乐府歌辞《步出夏门行》(属于《相和歌·瑟调曲》)。这一组诗包括五个部分,开头为“艳”辞,即序诗,以下各篇分别取诗句命名,依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龟虽寿》。从音乐曲调上说,五个部分是一个整体,从歌词内容上看,四篇则可以独立成篇。诗词主旨?这首四言乐府诗,借咏龟、蛇之长寿,写出了英雄豪杰虽到了晚年,但任然老当益壮, 满怀雄心壮志,同时也表达了不信天命,重视人力的积极见解?抒发作者的雄心壮志,表现了一种老当益壮、积极进取的精神。神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。?这四句托物起兴,兴中有理,以神龟和腾蛇为喻,说明世上一切事物有生必有死,有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”,说命长; “腾蛇乘雾”,言技高,不管命有多长,本领多么高,最后都逃不掉死亡的命运,也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此,长命百岁,官高位隆,最后都要成为土灰。?死亡对任何人来说都是平等的,但由此却引出了两种不同的人生态度。一种认为人既然都要死,死后一切皆空,倒不如及时行乐;另一种则认为既然要死,就应该使生活有意义、有价值。而诗人是怎样认为的呢? 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。?千里马已老,且又伏在槽枥之间,可是它不因年老而衰疲,不因不在草原而意懒,还是“志在千里”,这就显示了千里马的素质和气概。这两句是比喻,是为了引发出“烈士暮年,壮心不已。”“烈士暮年”和“老骥伏枥”相呼应, “壮心不已”和“志在千里”相映照。曹操这时已击败了袁绍父子,平定了北方的乌恒,准备举兵南下攻东吴,因此他豪情勃发,壮志凌云,对建功立业信心百倍。?这四句是全诗的意旨所在,也是一直为人称道的地方。前四句颇有暗淡伤感之意,而这四句一出,顿改前调,鸣奏出昂扬之音,突发出慷慨之声。由此可见,曹操显然主张有生之年积极创造,建立功业, 名标青史。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。?人们寿命最后总有终结的一天,但寿命的长短却有不同,这长短之期,不仅仅是天命决定的,还掌握在人自己的手中。如果注意物质上的保养,又有适当的精神调养,那就可以延长生命。诗人在此好像讲养生之道,其实他另有哲理,表达了一种不服老、不信甜蜜的人生态度。