文档介绍：矛盾论论文
篇一：矛盾论论文
读《矛盾论》有感
从写作背景上看，《矛盾论》是毛泽东为了克服党内出现的严峻的妨害革命开展的教条主义而写的，全文思辨性极强，融入了特别多的著名哲学家的哲学思想，不仅有马列的，还有西方哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔，以及我国古代哲学家的哲学理论，毛泽东正是在大量阅读和深化考虑的根底上，通过总结，把中国革命的丰富经历上升到哲学的高度，才写出了《矛盾论》这篇划时代的哲学著作，在他的《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。整篇文章读起来，我不得不感慨于毛泽东的文学功底和强大的逻辑思维，通篇文章都特别地连接，观点也特别明确，四处都闪耀出一种思辨的哲学光辉，所以，在文学气息浓重的文章下，更是毛泽东犀利而又富含科学的理论。
这篇文章给我感受最深的确实是毛泽东在理论分析的根底上，参加了大量的关于当时时局的精准到位的分析，不可谓不精彩，更能让我们感遭到对“矛盾”精确的分析定位在分析处理实际咨询题上的宏大的作用，表达了哲学对认识世界、改造世界的指导意义。读完《矛盾论》，我的收获大概分为如下几点：
一事物的开展源于其内部矛盾性，内因第一位，外因第二位
首先应区分两种宇宙观的定义：① 形而上学的宇宙观；② 辩证的宇宙观。形而上学。即是用孤立的、静止的和片面的观点看咨询题，事物的数量的增减或场所的变更源于外部的缘故；而辩证的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的开展，即把事物的开展看做是事物内部的必定的本人的运动，而每一事物的运动都和它的四周其他事物互相联络著和互相妨碍著。
“事物开展的根本缘故，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因而引起了事物的运动和开展。事物内部的这种矛盾性是事物开展的根本缘故，一事物和他事物的互相联络和互相妨碍那么是事物开展的第二位的缘故” ，“唯物辩证法是否排除外部的缘故呢？并不排除。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的依照，外因通过内因而起作用”，《矛盾论》里的这两段话特别好地阐释了事物开展变化的根源咨询题和条件咨询题，处理的是开展的第一位和第二位的咨询题，这个咨询题《矛盾论》已经做了足够的论证，也经历了实践的验证，我们真正需要做的不仅仅是认识到其科学性与
正确性，更迫切需要处理的咨询题是如何将其应用于实际的生活之中。举个例子，
二矛盾具有普遍性和特别性
首先依然搞清晰定义的咨询题：矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的开展过程中，二是指每一个事物的开展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特别性是指各种物质运动方式的矛盾都带有特别性，每一物质运动方式在其开展的不同过程中矛盾带有特别性，同一过程中不同开展阶段上矛盾带有特别性，同一开展阶段上矛盾双方各有特别性。
㈠首先我先说一下我关于矛盾普遍性的一些认识：
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物开展过程的一直，矛盾具有普遍性与客观性，也确实是说矛盾是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移的。举个例子，在我们人类开展历史上便充满了矛盾。在原始社会，矛盾能够是人与大自然中的野兽的生存咨询题，人们总是要想如何去防止被野兽损害；而到了农业社会，