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历史上到底有没有花木兰其人
历史上到底有没有花木兰其人作者：赵炎时间：
2013-07-30 14:00:12 阅读器别拿花木兰不当真人文 /赵炎载《北京青年报》今日
C2 版，责编： 曹芳《花木兰传奇》 近期在央视黄金档播出， 花英雄身上的那点忠孝节义，足够今时今日借鉴。至于该剧 拿出二十多集在“当户织”上玩想象力，不能算错，说明年轻 人爱劳动，弘扬祖国古老的刺绣文化。让一个民间绣女与敌 国王子谈恋爱，也不能算错，没有爱欲纠缠，怎么吊观众胃 口？吐槽是网友们玩的， 我们还是说历史吧。 《木兰辞》 有“民 间述史”性质《木兰辞》说它是北朝（魏）乐府，大概不会有 人反对。秦汉以降的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝 也不例外，具体职能是负责收集整理民歌、训练乐工等，属 掌礼仪教化的太常寺该管。 《木兰辞》 被宋代郭茂倩收入 《乐 府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道 理的。郭茂倩的父亲郭源明曾做过太常博士，家学渊源、慧 眼独具。乐府歌辞的来源一般有两种：御用文人创作和民间 采集。《木兰辞》显然属于后者。重读，我们眼前会呈现这 样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事， 旁边还有一个小秀才做记录。实际上，汉魏时期流传下来的 《战城南》、《东门行》、《十五从军征》 、《陌上桑》、《孔雀东 南飞》等乐府经典， 无不带有上述“写实”的特点。这种民间“写 实”非常可贵，我们称其为“民间述史”，也即老百姓自己写的 历史，相当于某人传记或非官方大事记。为何这么说呢？古 代官方修史，帝王将相、改朝换代是大餐，后妃本传、怪力 乱神只是小菜儿，民间小事小情小人物，史书不显。老百姓 通过民歌创作的形式，把一些他们看到的亲历的认为有意义 的事口述下来，经民间文人的润色，再被官署采集后稍加整 理，即成乐府歌辞而传世。它们，可为史料之补充，其真实 性，足与地方志、文人笔记相媲美。从北魏史料中寻找木兰 代父从军的可能有人跟我较真儿，说《隋唐演义》里还有花 木兰故事呢。没错，那能说明什么？隋恭帝在位不足半年， 还是唐高祖李渊立的傀儡。中原百姓有称皇帝为“可汗”的吗？ “将军百战死，壮士十年归”，这句又怎么解释？在北魏官方 文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争 的事实。稍往前溯，五胡十六国也有称皇帝为“可汗”的，但 在内蒙额尔古纳附近连续征战超过十年的，恕我浅陋，找不 到。唯独北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争达到了 25 年之 久；且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称 谓。也就是说， 花木兰若史有其人， 应该生活在拓跋焘时代。 关于花木兰的籍贯，如今争议也颇多。有说她是谯郡人，有 说她是宋州人，有说她是黄州人，有说她是商丘人。如果熟 悉史料的话，这些争议其实不是争议，因为历史上的谯郡、 宋州、商丘等，指的都是河南商丘市虞城县一带。商丘原是 南朝刘宋的土地，拓跋焘在 433 年将刘宋势力驱逐，至 439 年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从 424 年 开始至 449 年结束，历时 25 年。这个时间段，与目下流行 的花木兰的生平亦基本相当。比如说花木兰生于 412 年，若 成