文档介绍：福建师范大学
硕士学位论文
从金庸作品看通俗小说
姓名:陈昌和
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:高少锋

丫
内容提要
本文主要以金庸作品作为个案讨论了通俗小说。自
年代中期以来,对于通俗文学的探讨大都在所谓的纯
文学和通俗文学的二元结构中进行,甚至把两者作为互
相对立的参照物。本文受到张赣生、范伯群等人对通俗
文学观念的启发,在把通俗理解为“沟通世俗”的意义
上对金庸作品进行重新解读,并对其作品中的圆满心理、
猎奇心理、异性关系等三个方面进行探讨,对作品语言
暗示和读者的白日梦之间的关系做出阐发,同时挖掘了
产生意义的社会文化语境。另一个方面是,文章还谈到
金庸作品对市民心理一定程度上的改造和提升,并由此
入手从作家的努力、读者心理需求的多向度性、文类自
身的性质等二力一面讨沦了通俗文学发展的可能空间以及
商业、质的危在、、文过程中,本文对概念演绎的方
法保持了警惕,力求以作品为本但又不流于语言表层,
联系读者、社会文化语境,在此基础上做出阐发。片
主题词通俗小说圆满猎奇异性关系
中文摘要
本文主要以金庸作品作为个案讨论了通俗小说。自年代中期以来,
对于通俗文学的探讨大都在所谓的纯文学和通俗文学的二元结构中进行,
甚至把两者作为互相对立的参照物。本文受到张赣生、范伯群等人对通俗
文学观念的启发,在把通俗理解为“沟通世俗”的意义上对金庸作品进行
重新解读,并对其作品中的圆满心理、猎奇心理、异性关系等三个方面进
行探讨,对作品语言暗示和读者的白日梦之间的关系做出阐发,同时挖掘
了产生意义的社会文化语境。
首先,本文从圆满心理的角度对金庸作品作了一番重新解读。经过历
时性的粗略梳理,得出由于文化和社会等因素的综合作用,读者对通俗小
说己经形成一些阅读惰性,圆满心理就是其中的一种。对于这种心理的错
对评价不是本文要解决的问题,本文要追索的是圆满心理在金庸作品中的
体现以及这种心理与读者之间的某种契合,并联系现代社会文化的语境来
进行阐释。本文梳理出爱情的圆满情结和成功的圆满情结两种变式本文
认为,对圆满的追求来自于社会现实的缺乏、读者内心的向往和现实之间
的脱离,然而读者对于这个不令他感到满意的现代生活又不能放弃,从而
通过武侠小说中白日梦的形式得到虚拟的满足,从而使内心积累的焦虑和
紧张的能量得到疏导。然而需要指出的事,金庸在满足读者的白日梦的时
候,并没有一味地顺应读者的这种需求,而是对这种圆满心理有了改造甚
至反叛。从改造的角度上来说,在圆满情结的大前提下,他用人文精神、
民众立场、自山精神的现代精神对传统的“邪不胜正”的定式进行改造,
使得武侠小说更富于现代意识也更符合现代审美情趣从反叛的角度上来
说,他打破了读者的对圆满结局的预期,而却并没有造成读者的错愕和恼
怒,因为通俗文学的读者并不是象一些偏见所认为的那样,他们一样具有
超越世俗的维度,也就是说通俗文学的读者是多层次的,即使是同一读者
在不同的时候也有不同的需求,只是这种丰富的多层次心理需要优秀的通
俗文学作来唤起和发现。
接下来木文对另外一种市民心理进行了探讨,即追索神怪。首先对金
庸作品中的神怪因素进行了分类,共有五种类型,即仙丹灵药类传说、
野史、历史人物和事件的武侠化中国古典文化的化用独特的地理环境
不可思议的神奇武功。本文认为,一方面是自古以来读者便有追溯神怪的
心理,然而更深层地来说,这种神怪要素大量、反复地出现于武侠小说中,
具有强化读者的非现实感,从而不断地使读者进入到一种“姑妄言之姑信
之”的气氛,在这种脱离现实各种伦理、道德、法律等各种约束的宽松气
氛中,读者才能顺利地融入作品结构并使平时被压抑的欲望释放于作品
中,从而得到了虚拟性的满足而且并无良心上的内疚因此,本文认为,
一向为他人所垢病的神怪要素其实是武侠的特质之一,它具有使读者强化
虚幻性的作用,并在这种非真实的阅读态度中得到欲望的释放和满足。
第三种市民心理是异性关系的问题。在这个问题上,本文首先梳理出
三种类型,即众女追一男的模式具有色情意味的指涉男权中心的倾向。
这三个问题中。第三个问题花费了较多的笔墨,因为这是个比较隐蔽的问
题。本文先从女性和男性的姓名特征入手,发现了一些问题,并由此深入
追索和分析,得到武侠作品中存在传统审美观念阳刚、阴柔与男权中心概
念偷换的结论。
本文主要是从上面的三种市民心理入手,分析了金庸作品中在这三种
心理上的进步与保守,在批判的同时也重视他对传统的现代性改造,认为
他的作中存在超越的维度和媚俗的取向。在这个基础上,本文探讨了通
俗文学品位提升的可能性和危险