文档介绍：第四章 思亲怀乡
引言
思亲怀乡是一切远游客子共同的情怀，也是人类拥有的一种美好情感。但与世界上其他民族相比，中国人的乡情格外深沉厚重。这既与华夏子孙独特的民族心理有关，又成为中华民族文化精神的一个重要特征。中华民族的农耕文化及宗法一体的社会结构，影响到人们的观念情感和心理，形成了本民族浓厚的重血缘、重乡土意识。加上古代交通不便，山长水阔，别易会难，更增加了人与人之间的间阻心理，从而产生浓郁的思乡情结，具体表现为对亲人、家庭、宗族、故土乃至国家的一种特别依恋的情怀。历代文人都表现出浓厚的恋乡情结，从《诗经》《楚辞》开始，抒发对家乡及亲人的眷恋，就成为中国古典诗词源远流长的一个永恒主题。
故乡既是人生旅程的出发点，又是人生旅程的最后归宿。当人们外出远行或旅居他乡时，不论个人际遇如何，得意或失意，顺利或受挫，都会魂牵梦萦于故土和亲人，内心充满强烈的思归和怀乡情绪。尤其当遭逢战乱、仕途失意或贬谪流亡之时，更是将家乡和亲人当作精神慰藉、消愁释闷的避风港。感情丰富、感受敏锐的唐宋诗人，用诗笔表达了自己眷恋故乡、思念亲人的生活体验和真情实感，谱写了一曲曲动人心弦而又风格各异的乐章，成为唐诗宋词中极具魅力而且最富有人情美的一个部分。
乡心正无限，一雁度南楼 唐诗篇
《静夜思》
唐代诗人每多乡情的咏叹，且佳作名篇俯拾皆是。如“乡书何处达，归雁洛阳边”(王湾《次北固山下》)，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”(李白《春夜洛城闻笛》)，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”(李益《夜上受降城闻笛》)，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”(杜甫《登高》)，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”(白居易《自河南经乱关内阻饥……》)，等等，都是人们至今吟哦不衰的名句。
在这些抒发乡情和亲情的作品中，最脍炙人口、流传最为久远的要数李白的五言绝句《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《秋思》
写思亲怀乡同样语浅情深而又别具机杼的，有张籍的《秋思》：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
起句点明客居的时、地，语气虽平淡，却颇有意蕴。在古典诗歌中，“月”与相思有着不解之缘，“秋”也极易使人产生羁旅漂泊的联想，所以“见秋风”三字既可见凄清萧瑟之景，更可见羁人摇落之情。思归不得，乡愁难遣，只有借家书以寄意。以下三句便展开寄家书时心理活动的描写。诗人提笔作书时，心中真有万千重情意，但等到行人就要出发的时候，却觉得还有话没说完，于是又取回打开信封。诗中写的就是这样一件生活小事，但透过诗人欲作家书时千言万语不知从何说起的情态，尤其是写好后又唯恐长言未尽而临发开封的心理，不难体味诗人心中浓重的思家之情。
此外，这首诗同李白《静夜思》一样，写的都是人们在生活中可能经历过的情形，一经诗人拈出，自然能得到读者的认同，使读者获得审美快感。这也是此诗被后人备极推崇的原因。与李白诗的即景抒情有所不同的是，此诗有着叙事的成分，这正体现了富于浪漫气息的盛唐诗向注重写实的中唐诗的转变。
《寒塘》
同写客中秋思的，还可举出赵嘏的《寒塘》：
晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
赵嘏是晚唐诗人，因其《长安秋望》中有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”一联为杜牧所激赏，所以又称“赵倚楼”。这首诗写诗人晓临寒塘梳发，因见秋色而触动乡愁，正自乡心无限，又见孤雁南飞，更难为怀。诗中寓情于景，寒塘秋色的寥落凄清衬托出诗人的无边乡愁，一雁南归的情景反衬出人思归而不得归，写得情景交融，余味无穷。与前面两首诗相比，诗人的感情似乎显得格外沉重，这不仅同他抑塞不伸的经历有关，也是所处时代氛围使然。
《九月九日忆山东兄弟》
思亲怀乡固然是人之常情，但在不同的环境下，这一情感的内涵也会有所不同。唐诗表现了人们在各种特定情境下的乡思亲情，使这一题材既真挚动人又丰富多彩。
如写节日思亲便是其中的一种，这方面的佳作首推王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九月九日重阳节，是古代传统节日。这一天，人们相聚登高、插茱萸、饮菊花酒。这首诗是王维十七岁那年旅居京华时所作，其家迁居蒲州(今山西永济)，在华山以东，故称“山东”。首句点出他乡作客，先以一个“独”字领起，又连用两个“异”字，突出独居异地那种孤单无依的感受，为次句的直抒胸臆作了铺垫。“每逢佳节倍思亲”，是全诗中的警句，因为它不但写出诗人此时此刻的心情，还透过“倍”字暗示出平日也无时不有的思亲之情；不但写出了个人的感受，而且高度概括了佳节在一切远离家乡的游子心中所唤起的浓重乡情。所以此句一经道出便万口传诵，成为最能表现节日思亲之情的