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中国特色社会主义理论体系思想渊源 论当代中国社会主义文化观的理论渊源
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［摘要］当代中国社会主义文化观，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是在我国改革开放和社会主义现代化建设新的实践中丰富、发展和创新了的社会主义文化观，它在理论渊源上与马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的文化思想既一脉相承又与时俱进，在中国当代社会具有重要的价值意义。
［关键词］当代中国文化观发展创新
文化是与特定时代相联系的一定民族的思维方式、价值观念、理想人格以及审美情趣的统一体。文化不仅有横向的广博的包容性，而且有纵向的时代的承继性。新中国成立后形成和发展起来的当代中国社会主义文化观，在纵向的理论渊源上是对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东文化思想的继承、发展和创新。
一、马克思恩格斯的文化思想是当代中国社会主义文化观的主要思想源头
在马克思主义的创立过程中，马克思恩格斯一开始并没有在自觉、完整、系统的意义上专门阐述过文化问题，但这并不就等于马克思恩格斯没有对文化问题进行过论述，在20世纪的马克思主义文献中，“文化”是属于普遍性存在的概念，社会主义文化观是在与生产、实践的关系中被经常地加以阐释的，当代中国社会主义文化观的许多思想都能在马克思那里寻找到最初的根据。
生产实践的观点是马克思主义的基本观点，也是文化何以产生和发展的根本原因。马克思恩格斯以实践的观点在创立一种全新的科学的哲学世界观时，也以实践的观点诠释过对文化的理解。马克思认为，文化是一种社会意识现象，产生于人与自然的关系，是从人类对自然进行改造的同时起，就开始形成的。马克思恩格斯还指出，文化的发展与劳动的发展具有一致性。“在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然富源具有决定性的意义。”［1］p560而且，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。［2］p456由此可见，劳动不仅是文化产生的根本原因，而且文化必然随着劳动的发展而发展，从而表现出不同的文化发展时期，并成为人类社会发展的标志。
劳动实践决定着文化的本质特性。按马克思的看法，劳动——这种人的本质力量对象化的形式，一方面创造着人的世界，另一方面也创造着人本身，从而构成了人类的历史。“所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”［3］p131；“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分”［3］p128。由此，我们可以看到，历史就是人类的文化史，文化的本质特性正在于其是人的本质力量的对象化形式。换言之，文化的内涵体现的是人类劳动的物质和精神两个方面，既体现在人们的物质活动成果和活动方式中，也体现在人们的精神生产、观念形态和思维方式中。马克思的这一思想包含着文化为人类社会和人服务的思想，构成了当代中国社会主义文化观关于文化的“为人民服务、为社会主义服务”等思想内容的源头。
既然劳动决定着文化的产生