文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
高尔泰的“自由”美学思想研究
姓名:阮学永
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:刘士林
20040101
学位论文独创性声明学位论文使用授权声明畄了∞⒓岢忠浴扒笫怠⒋葱隆钡目蒲Ь翊邮卵芯抗ぷ鳌⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱腿〉玫难芯砍晒⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄夭牧暇钦媸档摹⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌嘶蚱渌挂丫⒈本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。本人郑重声明:⑵渌径员狙芯克龅墓毕拙言诼畚闹凶髁松鞑⒈硎玖诵灰狻留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版:有阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索;有权将学位论文的标作者签名:或撰写过的研究成果。作者签名期:日期
摘要由”的界定及其相关论述中,我们发现其中存有的深刻内在矛盾和冲突:当他从内部对“美是自由的象征”这一命题进行考察时,我们发现了高尔泰美学思想的深层基础,及其对中国当代美学的独特贡献和所具有的超越时代的借鉴意义。“美是自由的象征”这一命题,在高尔泰的美学思想体系中,是一个贯穿始终的中心命题。同时,这~命题本身也是一个对中国当代美学研究产生深远影响的命题。关于它,高尔泰主要从三个方面展开其逻辑构架,并进行了系统论证和理论建构:第一、“美是自由的象征”提出的哲学基础,即关于其马克思主义哲学基础的论说,突出强调了其唯物主义的性质和马克思主义立场。第二、对其命题的核心概念“自由”的内涵及其主要表现形态的论说,从而在整体上展开了对“美是自由的象征”这一命题的全面论证。第三、这一命题的人学基础,即对其以创造为特征的深层动力学的有关论述。正是在创造的意义上,人类社会实践取得的一切价值和成累都是美的。而在这三者之中,“自由”是其论说的重点。因而通过它,我们便可以了解高尔泰美学思想的大部分方面。正是在高尔泰对“自那个时代流行的哲学体系出发对“自由”概念进行论证时,高尔泰明显表现出了他的时代局限性,即以为“自由’’不过是“认识和把握了的必然性”;而一旦离开了哲学语境,高尔泰从他的真实感觉出发来书写,则充满了对“自由”的多样性及其现实实现的热切向往和赞歌。拨开历史迷云的遮蔽,当我们深入到其体系关键词:高尔泰自由创造感性动力异化
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前言发生的“千年未有之大变”,对传统文化的强烈冲击造成的文化上的变革与混乱丛诙酝饫次幕晒幕赜τ胛罩校捎谟锞车牟钜煸斐傻姆胫械慕栌糜词义更新,以及强势话语对弱势话语语义的侵蚀和覆盖杂伞ù试虮桓秤栌传统不同的,更多、更复杂的含义。因此,也就造成了有着不同语义内涵的“自由”。因为“自由”实际上是所有以人为且标和关怀对象的美学研究不可避免的深层本体论:它不仅是社会审美的重要内涵,是社会审美价值的重要因素,更是涉及人的本质构成的方方面面的价值概念。。丽由于人类的所有活动从根本上说,都具有“美”的性质,因此,生,作为主要的考察对象,并主要是对其美学愿想的本体方面进行考察。在此基础上,作为理论的延伸,只是顺带评说了当代其它美学论著中关于“自由”的部分,以了解其对“自由”内涵的不同界定,从而找到其深层的思想支撑,也为当选这个题目来做毕业论文,是受了刘士林先生《澄明美学·菲主流之观察》一书的启发。在这本书中,刘先生关于“自由”的论述让我有耳目一新的感受。他认为真正的属人的自由,实际上不存在于以解决生存需要为目的的物质实践领是春眠不觉晓,处处闻啼鸟的自在:是痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴的自适;是晨兴理荒秽,带月荷锄归的轻松、自足和欢喜:是人与宇宙万物的浑然一体,不分你我;是庄周式的“人也,蝶也钡目烊桓刑尽6猓臀乙郧暗玫降摹白由”观念大相径庭:比如自由是对必然的认识和把握:比如自由就是占有和获取的快乐:比如自由是对现实的超越;再比如自由是自我的全面实现与确证。那么,到底什么是真正的自由蛘咚嫡庑┬涡紊ǖ摹白杂伞惫勰睿狄圆乃枷基础,要服务的对象,及要解决的问题又是什么耪庑┪侍狻N以俅畏牧有关美学书籍,以考察当代中国以“自由”为核心所进行的美学建构。而之所以要翻阅美学书籍,~者因为这个领域“自由”的呼声最高,耍许诺给人的“自由”也最多,特别是在这个已经声像化的时代,泛审美的时代。二者,笔者以为这个领域向来以关心人的感性存在。关心人的情感归属为要旨,因距离现实生活的实际利益稍远,在某种意义上,会讲得更纯粹一些,更具有实现的可能性,因而也更接近人的生存真