文档介绍：科学文化与人文文化科学文化与人文文化曹志平曹志平曹志平曹志平??厦门大学哲学系教授厦门大学哲学系教授??科学技术哲学专业科学技术哲学专业博士生导师博士生导师??理学学士(物理学),哲学硕士、博士、博理学学士(物理学),哲学硕士、博士、博士后士后??主要研究方向:科学哲学主要研究方向:科学哲学??电子邮箱: 电子邮箱: czhp65@ czhp65@ 一、“两种文化”的提出?1956 年,英国作家(科学家)斯诺发表了《两种文化与科学革命》的讲演,谈到随着科学技术的发展,人文学知识分子与科技知识分子及他们各自所代表的文化日益分化,形成了两种文化,即科学文化与人文文化?斯诺认为在人文学知识分子与科学家之间“存在着互不理解的鸿沟——有时(特别是在年青人中间)还互相憎恨和厌恶,当然大多数是由于缺乏了解,他们都荒谬地歪曲了对方的形象”。康德康德??““有两种东西,我们对它们的思考越有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。和我们心中的道德律。””————伊曼努尔伊曼努尔· ·康德康德卢梭卢梭( ( 18 18 世纪法国启蒙思想家哲学家世纪法国启蒙思想家哲学家) ) ??我们的灵魂正随着我们的科学和我们的我们的灵魂正随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发***, 艺术之臻于完美而越发***, ““随着科学随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起, 与艺术的光芒在我们的地平线上升起, 德行也就消逝了德行也就消逝了””。。尼采尼采??人的本质不是由理性和科学知识决定的,而人的本质不是由理性和科学知识决定的,而是由权力意志决定的。权力意志是人的生命是由权力意志决定的。权力意志是人的生命的本质。的本质。??人应该认识的不是关于实在的知识,而是自人应该认识的不是关于实在的知识,而是自己的生命。对科学技术的追逐带来了生命灵己的生命。对科学技术的追逐带来了生命灵性的丧失。性的丧失。浪漫主义运动:作为人文学方法浪漫主义运动:作为人文学方法论的解释学论的解释学??以生命的以生命的““理解理解””为核心的精神科学方法为核心的精神科学方法论与实证的解释的自然科学方法论的对论与实证的解释的自然科学方法论的对立立??狄尔泰:自然狄尔泰:自然————精神;自然科学精神;自然科学————精神科学,理解精神科学,理解————解释解释社会文本事件: 社会文本事件: 索卡尔的索卡尔的““恶作剧恶作剧”” 1996 1996 年秋,纽约大学物理学教授索卡尔在文年秋,纽约大学物理学教授索卡尔在文化批评先锋刊物化批评先锋刊物《《社会文本社会文本》》上发表上发表《《超越超越边界,迈向量子引力的变革性诠释学边界,迈向量子引力的变革性诠释学》》的文的文章。在文中,索卡尔故意迎合后现代观念, 章。在文中,索卡尔故意迎合后现代观念, 大量引用后现代学派头面人物如德里达、拉大量引用后现代学派头面人物如德里达、拉康等人的时髦词汇,并似是而非地旨用物理康等人的时髦词汇,并似是而非地旨用物理学研究的前沿量子引力理论,宣称后现代理学研究的前沿量子引力理论,宣称后现代理论与量子引力的最新进展是相印证的。这篇论与量子引力的最新进展是相印证的。这篇文章立即得到发表。但很快索卡尔在另外一文章立即得到发表。但很快索卡尔在另外一家刊物家刊物《《交流交流》》上坦白,这篇文章纯粹是胡上坦白,这篇文章纯粹是胡说,其目的是检验人文学者的学术水平。他说,其目的是检验人文学者的学术水平。他认为当一切被还原为话语、社会建构,任何认为当一切被还原为话语、社会建构,任何论点就不再需要严谨的论证,自信和伪装的论点就不再需要严谨的论证,自信和伪装的博学便是一切博学便是一切。。中国: 中国: ““科学与人生观科学与人生观””大论战大论战??西方科学在中国的传播(即西学东渐)始于西方科学在中国的传播(即西学东渐)始于 16 16 世纪末( 世纪末( 1582 1582 年),在此之前,中国文化年),在此之前,中国文化以儒家为核心,以人生问题为内容。以儒家为核心,以人生问题为内容。??杜威( 杜威( 1919 1919 年年5 5月月1 1日来中国,经历中国的五日来中国,经历中国的五四运动,推迟回国,在中国呆了四运动,推迟回国,在中国呆了 2 2年零年零 2 2个个月): 月): ““中国古代的学问,多偏向于人生哲学中国古代的学问,多偏向于人生哲学一方面,对于生物天然地体等自然科学,不一方面,对于生物天然地体等自然科学,不甚注意,所以科学程度较浅,还够不上与政甚注意,所以科学程度较浅,还够不上与政治、宗教、社会、人生发生连贯的关系。治、宗教、社会、人生发生