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一、（16分）【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止 于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：
“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？ ”
【乙】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲便索舆来
奔丧都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因
恸绝良久，月余亦卒。 【注释】子猷,是王羲之的第三个儿子即王徽之 ,.子敬,是王羲之的第七个儿子即王献之
1、 下列句子中加点词语意义或用法相同的一项是（ ）（3分）
A、 何以都不闻消息 一老河兵闻之
B、 果得于数里外
C、 人琴俱亡.
D、 月余亦卒 卒逢暴雨
2、 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1 ）伯牙所念，钟子期必得之。
（2）因恸绝良久，月余亦卒。
3、 用“/”给划线句子断句。（断两处）（ 2分）
语时了不悲便索舆来奔丧都不哭
4、 古人常常用琴来抒发情感，寄托理想。【甲】【乙】两文分别借琴抒发了什么感情？ （ 4分）
5、 解释下面句子中加点的词语（ 3分）
（1）伯牙乃舍琴而叹曰 舍琴
（2） 伯牙善鼓琴 鼓琴
（3） 吾于何逃声哉？ 逃声
二、【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！ ” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷 其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
【乙】荀勖善解音声，时论谓之暗解①。遂调律吕，正雅乐②。每至正会，殿庭作乐自调宫商无不 谐韵。阮咸妙赏，时谓神解③。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始 平太守④。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹， 皆觉短一黍，于是伏阮神识⑤。
【注释】①荀勖（x U）:晋代初年任中书监、侍中。曾经掌管音乐，校正音律。暗解：自然领会； 说不出道理的领会。②律吕：音律。雅乐：古代帝王用于祭祀、朝贺、宴享等大典的乐曲，要求中 正和平、典雅纯正，故称雅乐。按：汉未纷乱，雅乐亡失。荀勖重新制作正音的律管，但因为古今 尺寸长短不同，所以不易和古律相应。
③阮咸：阮咸曾任散骑侍郎，妙解音律，善弹琵琶。荀勖每逢和他谈论音律，都自以为远远比不上 他。阮咸认为荀勖所作新律声高，高则悲，不合护和。神解：融会贯通的领会。④直：使之直、正 确；纠正。⑤黍：黄米。按：古代把一百粒黍排列起来的长度认做一尺， 用这个标佳尺寸来制律管。
1、下列句子中加点词语意义或用法相同的一项是（
）（3 分）
A、
可以调素琴
B、而心谓