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［总结范文］中元节的由来
中元节的由来
总结精选（1）:
中元节的来历
第一种说法：
每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节 是祭祀孤魂野鬼的大节日。
中元节源自道教，之后佛教改为现此刻俗称的鬼节。
盂兰节在印度语中意指“倒悬”， “倒悬”指的的是释迦
十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦， 不能吃东西。后之
后得到释迦帮忙。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母 亲。所以此刻为了祭祀孤魂都在鬼月农历 7月举行普渡
会，此刻叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法：
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世之后 到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折
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磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍， 在七月十五这天竟恂私情， 让看守牢房的小鬼偷偷把牢门 打开放他母亲由来， 谁知这一开牢门不要紧， 牢房中的小 鬼们蜂拥而由跑到人间为害百姓，所以就有了 “七月半， 鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以 便回去用来生活和打通关节期望早日托生。 之后人们把这
一天就定为。
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡 灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子， 两家都相应的考籍讲评活动；不一样的是，道家的考察、 汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。 不管是对外的校籍辰还是内部的批评会， 都说明佛道两家
对七月十五日的重视。 或者说明这个日子在佛道节日中的 重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。 校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分， 此外尚有祭祖荐新、 放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属 重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式， 例在每年有
七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化， 佛教的踪 影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。 首先是那 名
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盂兰是梵语的音译， 是“倒悬”意思，盂兰与盆合起 来是救器，即“救倒悬器”；另外， 盂兰盆也能够解释为
“救倒悬盆”，突由它“安放百家味饭食”的特点。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或 蜡烛，中元夜放在江河湖海之中， 任其漂泛。放河灯的目
的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 现代女作家肖
红《呼兰河传》中的一段文字，是这种****俗的最好注脚：
“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼， 不得托生，缠绵
在地狱里十分苦，想托生， 又找不着路。这一天若是有个 死鬼托着一盏河灯， 就得托生”。大概从阴间到阳间的这 一条路，十分黑，若没有灯是看不见路的。 所以放灯这件
事是件善事。可见活着的正人君子们， 对着那已死的冤魂 怨鬼还没有忘记。
总结精选（2）:
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节，农 历七月十五日汉族称中元节，祭祀先人。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆
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会”，也称“中元节”（必须好处上讲，中元节归属道教， 盂兰盆节归属佛教），又称亡人节、七月半。“鬼节”， 俗称“七月半”（有些地区为十三或十四， 相传是宋代末 年蒙古人入侵奥地，居民为逃难而提早一天过节） 。俗传
去世的祖先七月初被阎王释放半月，