文档介绍：武当文化概论
主讲:杨立志教授
11/11/2017
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武当文化概论
第一章武当文化的地理背景和基本精神
第二章武当道教的发展历程
第三章玄天上帝信仰及武当神仙造像
第四章武当山建筑文化
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第二章武当道教的渊源和发展历程
第一节武当道教的起源
第二节宋元武当道教的发展
第三节明代武当道教的鼎盛
第四节清代至民国武当道教的逐渐衰落
第五节 1949年以后武当道教的新发展
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第一节武当道教的起源
一、武当山道教的历史渊源
武当山是一座历史悠久的道教名山。
虽然作为道教支派的武当道形成较晚,但追溯它的历史渊源可以看到以下几个方面的影响,即:古代宗教和荆楚巫术的影响;先秦道家哲学和阴阳五行等思想的影响;神仙信仰和方士方术的影响。
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二、玄武神崇拜的起源和演变
武当道教信奉的主神玄天上帝,或称真武大帝、祖师爷等,它来源于中国古代宗教中的玄武崇拜。玄武的起源及演变过程颇为复杂,学术界众说纷纭,莫衷一是,但考其渊源,当与人类早期的动物崇拜和星辰崇拜有关。
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三、两汉至南北朝时期的武当道士
西汉时期,武当山属南阳郡管辖。这一时期即有众多道士在武当山隐居修道。他们大都属于早期丹鼎派,隐居深山,师徒间传授道术,有时授徒达数十人,开始形成若干个神仙道教团体。武当道教的产生,其直接渊源当在于此。
魏晋南北朝时期,社会动荡,战乱不止,社会苦难的加剧使许多人转而信仰宗教,从而为道教的发展创造了条件。
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戴孟本姓燕,名济,字仲微。汉明帝(58~76年在位)时人,或云汉武帝时殿上将军。
马明生字君贤,号明生。
阴长生新野人。
谢允字道通,历阳人。
山世远、尹轨
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四、隋唐五代时期的武当道教
隋唐时期,道教呈现全面发展的态势。
唐末五代时期,中国经历了近百年的大动乱,政权更迭频繁,社会动荡不宁,一些儒生和失意的贵族官吏,为避乱而纷纷隐遁于山林,这一时期到武当山隐居修道者也增加了许多。
陈抟字图南,号扶摇子。亳州真源(今安徽省亳县境或河南鹿邑)人,一说普州崇龛(今四川安岳县境)人。
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第二节宋元武当道教的发展
一、宋代的真武崇拜与武当道的形成
宋代是道教发展史上又一高峰时期,也是武当山真武神信仰兴起和武当道形成的时期。
以崇奉真武神为主要特征的武当道教形成于宋代。北宋流行的道经即以武当山为真武神发源圣地。
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