文档介绍：武当文化概论
主讲:杨立志教授
11/11/2017
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主讲人介绍—杨立志
基本信息
湖北丹江口人,历史学教授
社会任职
郧阳师范高等专科学校校长
湖北省武当文化研究会会长
华中师范大学历史文化学院硕士生导师
个人荣誉
十堰市首届有突出贡献专家
湖北省新世纪高层次人才工程人选
省级跨世纪学科带头人(1998年)
省级优势学科“武当文化研究”学科带头人
学术研究方向
中国古代史,道教学,武当文化
主要科研成果
《武当道教史略》
《道教与长江文化》等
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武当文化概论
第一章武当文化的地理背景和基本精神
第二章武当道教的发展历程
第三章玄天上帝信仰及武当神仙造像
第四章武当山建筑文化
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第三章玄天上帝信仰及武当神仙造像
第一节玄天上帝神团及其它道教神仙
第二节真武——玄帝历代封号考
第三节玄天上帝主要经典考略
第四节武当山神仙造像艺术
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第一节玄天上帝神团及其它道教神仙
道教是一个尊奉主神的多神教。
在一般的道教宫观中,多把三清殿或玉皇殿放在中轴线的中心位置,而在武当山各大道教宫观中,中轴线上的主殿都是玄帝大殿和圣父母殿,这表明,武当道教是以崇拜玄天上帝神团为主要特征的道教门派。
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一、玄天上帝的神性特征
玄天上帝又称真武大帝、真武帝君、北极真武佑圣真君、荡魔天尊等,民间称他为报恩祖师、披发祖师、祖师爷、上帝公等,是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。至宋代以后,玄天上帝在全国影响极大,是民间道教信徒普遍崇奉的道教大神。玄天上帝真武之神具有以下几个神性特征:
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(一)北方之神
(二)水神
(三)生殖之神
(四)司命之神
(五)武曲之神
(六)福神
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二、玄武——玄帝神格地位的演变
玄天上帝是一位天帝,也是武当道教供奉的主神,但他并非一开始就是天帝,而是由星辰神北宫玄武逐渐演变成为天帝的。考察这一神格地位的演变过程大致可分为三个阶段,即由北宫玄武到玄武将军;由玄武将军到真武真君;由真武真君到玄天上帝。
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(一)由北宫玄武到玄武将军
“将军”是对天帝侍从神的称呼,神格尚不高,但玄武已脱离“四象”系统,由星神转化为人格化的神祇,由四象系统上升到四圣系统,这就为他后来融合北极崇拜,演变为道教大神奠定了良好的基础。
(二)由玄武将军到真武真君
真武真君在民间的影响不仅逐渐超过其它三圣,而且在有些地方也有超过北极紫微大帝的趋势。
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