文档介绍：武当文化概论
主讲:杨立志教授
11/11/2017
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主讲人介绍—杨立志
基本信息
湖北丹江口人,历史学教授
社会任职
郧阳师范高等专科学校校长
湖北省武当文化研究会会长
华中师范大学历史文化学院硕士生导师
个人荣誉
十堰市首届有突出贡献专家
湖北省新世纪高层次人才工程人选
省级跨世纪学科带头人(1998年)
省级优势学科“武当文化研究”学科带头人
学术研究方向
中国古代史,道教学,武当文化
主要科研成果
《武当道教史略》
《道教与长江文化》等
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武当文化概论
第五章武当道教斋醮科仪与音乐艺术
第六章武当武术文化概述
第七章武当山进香民俗
第八章武当山道教文学与山水文学
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第八章武当山道教文学与山水文学
第一节武当山辞赋概述
第二节题咏武当山诗歌概述
第三节历代武当山游记述要
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第八章武当山山水文学
山水文学指以山水风景的自然景观和人文景观为题材和描写对象,反映作者的精神品格、生活情趣和审美理想等相关内容的各种文学作品。山水文学包括诗、赋、词、曲、散文、题刻、匾联等文体,其中诗与散文(如山水游记等)所占比重较大。
自汉魏六朝以来到民国时期,历代题咏武当山的诗赋和描述武当山的游记散文,数量很多,内容丰富,成为武当文化的一个重要组成部分。收集整理这些诗赋游记,解读其中的文化内涵和宗教意蕴,鉴赏古今作家有关武当山作品的艺术特色和审美价值,对于全面研究武当山,弘扬武当文化,无疑是很有意义的。
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第一节武当山辞赋概述
辞赋是中国古代的一种文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,讲求声调,长于抒情,通常用来写景叙事,注重排比铺陈。宋代以降,武当山名声显赫,文学家们也多有赞颂它的辞赋问世。
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一、宋元时期的武当山赋
(一)李廌《武当山赋并序》
一述武当山星野及建置沿革。
二论宋代武当地区民俗变化,
三论山名来历及丰饶物产。
四谓混茫太极之初,化育天地,山岳始生。
五谈武当“大顶居中,众山来宗。屹如长人,抚摩诸峰”的山势特征及三十六峰之形状。
六描述武当山清奇幽丽的山水景色及茂密的森林植被
七讲述儒、道、佛三教高士居武当,其著名者各以其居名其岩。
八讲述真武神修真、神格、灵验等传说。
九说诸葛孔明曾在武当山麓隐居,后因刘备三顾茅庐而出仕,辅佐蜀汉,功高任重。
十论武当地灵人杰,神仙出没。
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(二)朱思本《武当山赋有序》
朱思本(1273~?年),字本初,号贞一,临川(今江西抚州)人,元代著名道士、地理学家。
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二、明代武当山赋概说
(一)杨琚《大岳太和山赋》
杨琚,字朝用,江西泰和县人。明景泰间进士,初授兵部主事,累迁郎中。成化十一年(1475年)春正月,由工部郎中升湖广右参议,分巡下荆南道。有《杨宜闲文集》十二卷。该序当作于参议任上。
第一段写武当山的地理位置
第二段概述武当胜景
第三段写武当山物产之丰富
第四段写大顶七十二峰
第五段写太和宫金殿及三天门之景观
第六段写对全山建筑规模和对各宫观的评价
第七段写武当山道教宫观的建筑经过及耗费
最后用颂辞一首作结尾
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(二)顾璘《登天柱峰谒玄帝金殿赋》
顾璘(1476~1545年),字华玉,号息园,又号车桥居士。明苏州人。寓居上元(今江苏南京)。弘治进士,仕至南京刑部尚书。长于诗,与陈沂、王韦号“金陵三俊”。著有《息园存稿》、《凭几集》、《凭几集续集》等。
该赋首先赞叹天柱峰的高大雄奇,地位崇高
接着颂扬明太宗文皇帝崇奉玄帝,冶铜为殿之伟绩。
最后叙述作者“忝分符节”——即以右副都御史巡抚湖广,兼赞军务,乃于嘉靖十七年(1538年),登大顶天柱峰朝谒玄帝之经过。
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