文档介绍：第六章《红楼梦》
清抄本《脂砚斋重评石头记》
第一节《红楼梦》的作者和版本
一、曹雪芹:“生于繁华,终于沦落”
祖孙三代任江宁织造。曾祖母是康熙乳母,祖父曹寅为康熙“侍读”。康熙南巡六次,五次驻跸曹家。雍正即位曹家失势,遭抄没,迁回北京。雪芹晚年贫居北京西山, “满径蓬蒿”、“举家食粥”。《红楼梦》“批阅十载,增删五次”,只写成80回稿。
二、高鹗续书
《红》后40回由高鹗补成120回,完成宝、黛爱情悲剧。结尾有违雪芹原意,艺术也较逊色。
三、《红楼梦》版本
1、抄本 80回,多有脂砚斋评语,题为《脂砚斋重评石头记》,简称“脂本”。其中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本等十余种。
2、刊本 120回,由程伟元先后两次刊行,乾隆56年(1791)本称为“程甲本”,乾隆57年(1792)本称为“程乙本”。合称“程高本”。
第二节《红楼梦》的悲剧意识
“《红楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。”(王国维《红楼梦评论》)
一、爱情和婚姻悲剧:
宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧,是《红》的主线和灵魂。所谓“怀金悼玉的《红楼梦》”。
黛重“情”,钗守“礼”,宝玉“重情不重礼”:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”
木石前盟“有爱无婚”;金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”,宝玉“到底意难平”,宝钗“婚后守活寡”。
二、人生悲剧:
宝玉“无材可去补苍天”。第3回《西江月》词称他“潦倒不通庶务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤”。还称他“于国于家无望”。
庚辰本第21 回脂评宝玉有“三大病”:“恶劝”;“重情不重礼”;“有情极之毒”。
“重情不重礼”即以“情’’抗“礼”,追求叛逆;“恶劝”即厌恶别人对他进行仕途经济、读书明理之类说教;“情极之毒”,即当“情”无法战胜“礼”、理想终归幻灭时,宁可弃绝尘寰,“撒手悬崖”,不愿与世随波逐流。
三、女子的悲剧:
“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”。
黛玉葬花:诸艳悲剧序曲。
大观园遭抄检:“悲凉之雾,遍披华林”。
婢女悲剧:晴雯冤屈而死;袭人青春耗尽;司棋自撞身亡;芳官等十二女伶“斩情归水月”;香菱被拐卖……
小姐悲剧:黛玉为情死;宝钗守活寡;四艳(元、迎、探、惜)原应叹息;凤姐“家亡人散各奔腾”;李纨年轻守寡……
四、家庭和社会的悲剧
贾府衰败原因:
1、安富尊荣者多,运筹谋划者少。主子们养尊处优,无所用心;下人们得过且过,离心离德;风姐中饱私囊。
2、奢侈浮华,出多入少。修建大观园奢华糜费;秦可卿之死盛大排场;贾母的螃蟹宴等。
3、“儿孙一代不如一代’’,后继无人。宁荣二公创贾府基业; “人”字辈(代善、代化)尚可守成;“文”字辈退化为昏聩无能(贾敬烧丹炼汞,贾赦贪婪荒淫,贾政庸碌古板);“玉”字辈(贾珍、贾琏、贾环)、“草’’字辈(贾蓉等)聚赌嫖娼、淫纵放荡。
第三节《红楼梦》的理想色彩
宝黛爱情熔铸的理想和追求:
1、宝黛爱情是理想化的才貌之爱。
2、宝黛爱情是长期了解的知己之爱。
3、宝黛爱情纯洁真挚、专一持久,没有“淫邀艳约,云雨媾和”的俗滥内容。
4、宝黛爱情的悲剧结局,表现出震撼人心的悲剧美。
第四节《红楼梦》的主要形象
1、贾宝玉:小说主人公,爱情、婚姻悲剧的中心人物,封建贵族阶级叛逆公子典型,其性格主要表现在:
鄙视功名富贵,讨厌仕途经济,背弃封建主义的人生道路。
无视封建的伦常和秩序,具有朴素的平等意识和民主思想。
不满“金玉良缘”,向往“木石前盟”,追求全新的爱情观念和恋爱方式。
2、林黛玉:封建贵族阶级女性叛逆者的典型。其性格特征是:多愁善感,多疑任性,孤高乖僻,幼稚天真。悲剧命运。
3、薛宝钗:恪守封建礼教而终成牺牲品的典型,其形象特征为:
虔信、恪守封建道德观念,为躬行礼教而压抑才情,丧失自我。
有城府,“会做人”,喜怒不形于色;乖觉圆滑,善于处世,精通关系学。
“任是无情也动人”。“无情”集中体现为冷情寡欲,冷漠处世等;“动人”:体现为美貌、学识、善良天性。悲剧命运。