文档介绍：儒家中庸思想与我国传统法文化和合
儒家中庸思想与我国传统法文化和合
儒家中庸思想与我国传统法文化和合
目录
中文摘要···········································································1
一、儒家中庸思想··································································2
(一）中庸思想是传统法文化者关于宇宙万物运动发展基本条件及其客观规律的根本看法·············································································2
（二）中庸思想并非是一个静止、机械的概念，而是一个追求随时随地处“中”的动态概念，是传统法文化者“时中”的思想方法论工具·······················2
二、和合·············································································3
三、儒家中庸思想与传统法文化的和合···········································4
（一）儒家将中庸思想运用到社会关系方面，把无讼视为和谐，创造了独特的无讼法律文化··········································································4
(二）它还为古代社会提供了一套反酷刑的理论,其所提倡的和谐精神为传统法文化贯注了“刑中”和”刑当罪”的法思想······································5
参考文献···········································································７
儒家中庸思想与我国传统法文化的和合
摘要:儒家所倡导的中庸思想，作为一种世界观和伦理道德标准,不仅指导人们为人处世不偏激,不保守、持中而立、中道而行,坚持“中"的价值取向，而且它还成为我国传统法的认识论与方法论，是一种解决各种社会矛盾的有效手段。它为我国传统法文化中的无讼思想、礼法结合、刑罚用中、抑强扶弱、追求和谐的精神贯注了新的活力和方法论视阈，使传统法文化充满了浓厚的伦理色彩与和谐精神，在古代的立法、司法中形成了仁道与中道的和合，促进了儒家法思想与我国传统法文化的新发展。
关键词:儒家 中庸思想 传统法文化 和合
“中庸”源自中西方“轴心时期”原创文化思想家孔子和柏拉图，是中西方思想文化所共有的文化遗产。中庸的涵义从广义上讲
儒家中庸思想与我国传统法文化和合
儒家中庸思想与我国传统法文化和合
儒家中庸思想与我国传统法文化和合
，它既指从中国传统文化发展而来的和合、中和、中道等思想,也包括西方的中庸传统。从狭义上讲，即是儒家的中庸思想，它是以孔子为代表的儒家用于标志人的道德标准和思想方法的一个重要哲学范畴。儒家的中庸又称中行、中正、中道，它源于上古时期的尚中与尚和思想，它不仅是儒家哲学的重要范畴，而且也在社会的运行和发展中融入了我国古代的