文档介绍：掠过佛莱堡卢麒元久违了,佛莱堡( Freiburg )。我曾经多次神游你这神奇的土地。佛莱堡,位于黑森林南部最西端,隶属于德国巴登福腾堡州, 人口二十一万多人,是德国最阳光灿烂的城市。我注意这个名字, 倒不是因为这里的阳光。而是以这个名字闻名于世的经济学流派——佛莱堡学派。我记着那些名字,瓦尔特?欧肯( Walter Euck en)、威廉?卢***( Wilhelm Roopke )以及伟大的路德维希?威廉?艾哈德( Ludwig Wilhelm Erhard )。一、佛莱堡学派的价值。或许,佛莱堡藏着一把中国寻找了许久的钥匙。作为德国历史学派的落日余辉,佛莱堡学派算不上辉煌。佛莱堡学派,模糊了德国历史学派对历史特性的认知,接受了新自由主义的一些重要思想。这种模糊和接受,从经济学意义上讲, 使得佛莱堡学派失去了传统历史学派的特征,以至于他们的经济学失去了鲜明的个性。加之,第二次世界大战之后,美国如日中天的地位,更加使得战败国经济学家们显得无足轻重。然而,正是基于对两次战败的痛彻思考,德国经济学家们进行了勇敢的扬弃。佛莱堡学派在骨子里始终坚持历史学派的一贯思想,但在形式上向新自由主义进行了“全面”妥协。建立了战后的“社会市场经济”( social market economy )概念。历史很有趣, 佛莱堡学派在经济学上的近乎失败,正好促成了他们在社会实践上的完美成功。他们的主张,以及他们身体力行的实践,使德国仅仅经历一代人,就全面振兴了经济,成为欧洲最强盛和最具活力的“经济超级大国”。多年以后,艾哈德先生成为俄罗斯总统普京的偶像。佛莱堡学派大气、深邃和淡定。了解佛莱堡学派,就必须关注德国历史学派与奥地利学派的百年论战。此次论战,发生于 1840 年到 1941 年。这个时期,正是德国形成民族国家、实现工业化、跃升为军事强国的历史时期。一般观点认为,这是一场关于方法论的论战。事实上,这是关于主体性的论战。德国历史学派始终坚持历史特性和文化特性的重要性,用归纳推理的方法,揭示经济现象和经济规律。奥地利学派则坚持普遍性和一般性原则,认为只有抽象的经济人和经济行为,才是经济学研究的对象,经济学原理具有普遍适用性,应该使用演绎推理的方法,揭示经济现象和经济规律。其实,历史学派坚持的历史特性,用中国人的话来说,就是关注个体的特殊性, 也就是要坚持实事求是。说到底,他们想要坚持德国在经济理论中的主体性。实际上,这已经脱离了归纳推理或演绎推理的方法论范畴,深入到了世界观范畴。其实质,是强调一个民族国家的自主与自觉。历史学派强调,任何先进的理论均具有历史的局限性,在特定的时间和空间,理论与实践必须实现高度的吻合,才是有效的,或者说先进的。脱离了实际情况,理论并无先进性可言。也就是说,适应性重要于先进性。这一点,倒是体现了德国人的哲学修养与民族个性。当然,在大英帝国如日中天的岁月里, 与古典自由主义一脉相承的奥地利学派,坚持普遍性和一般性原则,也是可以理解的。奥地利人一直周旋于欧洲列强之间,天生具有“世界人”的气质。这也是非常值得当代中国人深思的地方。我们太过简单地接受了一般性原则,而忽略了中国的历史特性。历史一再证明,脱离现实的“先进性”总是不断地制造“落后”。正是在百年论战之后,佛莱堡学派诞生了。它在坚持历史特性的同时,作了极富智慧的妥协。也可以这样描述,佛莱堡学派吸纳了自由主义的精华,并根据德国特定历史条件,创造了“社会市场经济”理论。尤为可贵的是,艾哈德(经济学家及第二任联邦德国总理)等人,身体力行将这一理论,成功地转变成联邦德国的制度和政策安排,并获得了空前的成功。请注意“社会市场经济”概念。显然,佛莱堡学派深刻认识到市场经济的好处。他们没有继续走“战时计划经济”的老路。他们彻底接受了产权私有这一市场经济的前提条件。但是,他们同时非常清楚地理解,产权私有条件下市场经济的弊端。艾哈德认为, 生产力的快速发展只有在经济自由的基础上才能实现;实现社会市场经济的目标是要使越来越多的德国人民走向富裕。因此,他们在推进产权私有和建立现代市场制度的同时,强化了国家公共财政转移支付能力,保持着极高水准的二次分配力度。佛莱堡学派对政治组织和金融寡头极其敏感,德国的经济制度设计有效约束了官僚权力和金融寡头的发展。联邦德国的经济制度,有效缩小了贫富差距,实现了国民的共同富裕。不通过国家占有生产资料,让市场有效地配置资源,使生产力得到快速发展;同时,国家强制性介入二次分配,实现效益之后的公平与公正,保障较高的国民福利,也同时保证了消费与供给的平衡。联邦德国非常好地实现了,国内经济均衡,国际经济均衡,人口与资源的均衡, 阶级之间的利益均衡。佛莱堡学派具有高度的哲学理性。他们认同“产权私有制度”和“现代市场制度”,与此同时,他们也高度重视并深刻理解“社会”的含义。他