文档介绍：论?这边风景?的民俗书写
摘要：民俗书写是?这边风景?中不可无视的一局部且与政治书写有着密不可分的关系。如果将王蒙的民俗书写纳入现代小说民俗书写传统，可以发现王蒙的民俗书写是现代小说民俗书写传统的一局部。再回归小说，可以探讨出民俗在?这边风景?中的审美内涵。
关键词：民俗书写时代政治民俗传统审美内涵
一、民俗与政治的交互
民俗文化包罗万象，根本可以从以下三个方面来理解民俗的内涵：“首先是物质民俗；二是社会民俗，它满足了人们的社会关系需求；三是精神****俗，它满足了人类的情感需求……同时还有满足人们审美需要的审美民俗。〞王蒙的特殊之处是将民俗渗入政治当中，通过民俗书写来缓解文本浓烈的政治气氛，为文章增添温情和可读性。故事是在20世纪60年代以阶级斗争为纲的“四清〞运动为背景，由爱国大队发生的一件粮食盗窃案，而暴露出农村的阶级斗争。可以说，小说的情节是在政治的“指引〞下开展的。
与政治立场相对应的是民间立场。王蒙在特殊的年代来到边疆，并不影响他作为一个作家的好奇与热情，他对生活在--的各族人民有着真挚的情感，对--这片热土的热爱也融化在他的小说中。他在写--人民的日常生活的时候，是站在民间立场的。当他需要表达政治立场时，里希提说：“运动就是斗争，只有在斗争中胜利，才能前進。〞当王蒙站在民间立场时，就看见了美丽的风景：“温暖的春风在田野上回荡……它们融化了最后的冰雪，吹开了一朵朵的玫瑰。〞王蒙的民俗书写是将民俗书写寓于政治斗争之中，在紧张的政治叙事中对地域风景、风土人情、民间****俗等进行碎片化的穿插描写，冲淡了政治紧张感。
首先是地域风景对阶级斗争的缓冲。里希提和伊力哈穆交谈的时候，“晚春的清风吹拂着面孔，送来了农村特有的混合在一起的庄稼、野草和树叶的香气〞。作家对乡村夜景进行了诗意的描绘，在写政治风云时也不忘对景色进行赞美，就延宕了政治风云的表达。其次是日常生活描写对政治斗争的淡化。无论生活经受什么曲折，都不会影响伊犁人民打馕的热情，打馕是--家庭生活的盛典。小说用很长的章节介绍了馕的制作过程和馕对--人民生活的重要性。这些生活气息浓厚的环节为小说增添了烟火气息，增强了小说的温情效应。最后是欢喜情节对紧张的政治气氛的冲淡。在雪林姑丽和艾拜杜拉的婚礼上，全村的人都来道贺，“每个人的心里都起伏着一股热流〞。王蒙将之称为“震荡中的爱情〞，通过这种温情的爱情喜事冲淡政治的紧张气氛。总之这些具有地方性的生活气氛和生活情节的描写，给王蒙的作品增添了浓厚的地域色彩和生活情调，也大大增强了生活的真实感，冲淡了由于政治书写带来的强烈的教化意味，给我们带来一种与众不同的审美感受。
王蒙保存了自己对生活的思考和感受，?这边风景?既有恬淡温馨的民族风情，也有剑拔弩张、紧张黑暗的政治斗争，其中的温情淡化政治，主要是通过对民俗的书写到达的。民俗在中国现代小说中一直隐形存在，王蒙的民俗书写并不是独立存在的，而是存在于中国现代小说民俗书写传统之中，既有共性，也有特性。
二、民俗书写的传统
民俗是中国现代小说一个很重要的书写对象。五四乡土小说写民俗，主题是“批判〞。以鲁迅为代表，包括王鲁彦、蹇先艾等，他们自觉地将“改造国民性〞作为自己的创作目标，通过民俗来表现中国几千年的民间积累对国民精神的戕害。例如蹇先艾的?水葬?，水葬是一个闭塞乡村的旧****彭家煌通过对乡村民俗的描写，深