文档介绍：四柱神煞四柱神煞我国早期的看命法中, 有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。把天上星宿神煞和人的命运结合起来, 出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中, 看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点, 再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书, 自身干支中的什么字碰到年、月、时, 或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞, 命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金,碰上年、月、时中地支的亥,就被认为是“文昌入命”了。这种文昌,是个吉星,假如读书人碰到了它,一定事业出人头地,春风得意。然而对于有的神煞,也尽有不从日柱天干出发的。在古往今来的命书里,有关神煞极多,这里择要介绍如下: 天乙贵人甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马,此是贵人方。查法:以日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按丙丁猪鸡位查, 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:天乙者,乃天上之神,在紫微垣阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵, 所至之处,一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲:天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂, 性灵颖悟, 理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。死绝则执拗自是,喜游近贵。与劫煞并则貌有威,多谋足计。与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游,君子人也。三车一揽赋云: 天乙文星, 得之聪明智慧。惊神赋云: 日干座贵, 一世清高。天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。大小运行年至此, 亦主升官进财。一切加临至此, 皆为吉。凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳, 得之者聪明智慧。日干坐贵,一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌。辰戌为魁罡之地, 贵人不临, 故辰戌二支无天乙贵人。四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。若有贵人, 不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人, 如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。太极贵人甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通, 戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆, 壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟, 更须贵格来相扶, 候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元,命宫之说。《三命通会》曰: 太极者, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也。物有归曰极,造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子,坎水而生, 后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也。后喜藏乎兑, 酉也。庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目。为人正直, 做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间。天德贵人、月德贵人一、天德贵人正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛, 五月生者见亥, 六月生者见甲, 七月生者见癸, 八月生者见寅, 九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。二、月德贵人寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。天月二德,乃日月会合照临,有何阴昧邪暗敢容其间? ! 子平赋说:印绶得同天德,官刑不至,至老无灾。凡八字中有天月二德,其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚。煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德, 聪明秀慧而仁厚。书云: 素食慈心, 印绶逢于天德, 良以秉性慈祥故也。二德以天德为重, 月德次之, 临财官印绶, 加一倍福力, 日干就是尤吉。大抵天月二德,关于人之性情居多,谨慎诫惧,带人诚厚, 凶险之事自少。古诗云: 天德原来大吉昌, 若逢日时更为良, 修文必定登科甲,庶俗营谋百事强……人命若逢天月德,百事所求多利益, 士农工商各相宜, 兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通, 化煞为权德在中, 日时若逢天月德, 男当一品女褒封。天月二德喜重逢, 贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承厚,不然少年步蟾宫。天月德遇将星,名登科府。女命逢天月二德,嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶。天月二德得吉神助者更吉, 最怕自遭冲克, 冲克则必然无力。三奇贵人三奇者, 乃乙丙丁, 然不如见卯巳午为贵。查法: