文档介绍：在这个险恶的世界,你需要在心理上变得强大一、心理强大的概说心理上强大就是你在心理上,对于这个世界,对于这个世界中的人有无法摧毁的心理优势。两种心理强大: 1、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大, 因为你的心理并不强, 你之所以感觉很强,是因为你占有很多“强”的东西:金钱、地位、权力、文凭、容貌...... 这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”, 人人都想得到, 但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义,所以永远是稀缺的。这种“心理的强大”是怎么得到的?真相是,是否拥有稀缺资源,对应于一定的社会阶层、角色、身份。是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合,在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序,在心理上并屈服于这个价值排序。所以,如果你很有钱,你有权力,你是博士,不管你是否真正牛B ,别人在你面前的确没有心理优势,你会感觉到自己很牛 B。记住:这种心理优势来源于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转化为前者,是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理结构与社会结构的契合,你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺资源,处于心理弱势时,只要你能够打破这种心理结构,你仍然可以获得心理优势,并摧毁别人的心理优势。应该指出, 对于少数幸运者来说, 这种心理优势是相对的: 永远有人比你更有钱更有权, 因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势,那么在比你占有更多的人面前,你仍处于心理弱势。即使你一切都有,你也要面对死亡,在自然规律面前你仍是个弱者。而对于大多数人来说,因为并没有占有多少社会稀缺资源,因此并没有多少心理优势。而问题恰恰是:获得心理优势,恰恰是你获得这些稀缺资源的一个重要条件。你要获得心理优势,必须寻找到另外的方法,这也恰恰是我在本帖重点要讲的。 2、哲学-宗教意义上的心理强大。这种心理强大在这个世界上只有少数人能获得: 比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前,世间的一切纷扰根本就不存在。甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一钱不值,社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上,没有什么能够战胜他们。要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的,因为这需要极为艰苦的训练,彻底改变一个人的心理结构、思维结构, 消除“自我”。但它可以是一个理想的观照, 我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。 3、神经-精神病意义上的心理强大。这种心理强大依赖于两个要素: 对信仰的狂热或冷血。最典型的就是宗教极端分子和冷血杀手。从价值上,我们应该唾弃这种心理强大,因此我不作过多讲解,大家知道有这种心理强大就行了。现在我集中说一下我们为什么在很多时候处于心理弱势: 一、人类是一种会死的存在,死亡恐惧是影响最为深远的恐惧,除非我们能战用死亡恐惧,否则我们在心理上还是弱者; 二、人类是一种偶然的存在,偶然被抛到这个世界,因此,对秩序和确定性的寻求同样是一种深远的内驱力。不幸的是,并没有什么必然的东西。人生充满了偶然性。如果我们感觉到对自己的命运无法把握,我们的软弱马上会暴露出来; 三、证明自己的存在和存在的价值是人类的一种最深刻的需要。但这样就有了一个“自我”, 而这个“自我”恰恰又是植根于社会之中, 我们并不是“自我”的主人, 相反恰恰是它的奴隶。我们的“自我”经常被很多外在的人和事所操纵,在这样的时刻,我们的软弱总会袭击我们。四、人类是一种社会性的存在,他从一出生下来就开始被***世界拉入社会化的轨道, 因此, 他的心理结构与社会结构获得同构性, 并屈服于社会结构里面的价值排序。不幸的是, 很多人的心理结构无法打破与社会结构的同构性,他即使蔑视社会的价值排序,也是暗示或自我强迫的结果; 五、人类不幸常常沦他人的客体,于是,他人的语言和行为,可以快速地绕过他的思维结构,进入他的心理结构,激起他的各种情绪。这意味着,在这些时刻他实际上处于守势, 是弱者。要让你在心理上变得强大, 你就必须随时不让别人的语言和行为进入你的心理结构, 而只是在你的思维结构里进行解读,这样,你就可以从一个客体马上变为主体,而那个人则成为你解读的客体。力是由你指向他,力的方向决定了心理的优势和弱势。在讲方法之前, 为了加深你的印象, 我想提一下网络名人范跑跑:尊敬的范美忠先生。我想, 无论你对范跑作何评价, 都有必要发现或承认这一点:范跑跑有很好的心理素质, 在心理上很强悍——至少远比这个社会中的人强悍得多。仅仅这一点,郭跳跳就输了。郭跳跳以为自己拥有道德优势,从而在心理上也很强悍, 可以咄咄逼人,但没想到范跑跑并不因“道德劣势”而在心理上处于弱势。在心理上他对这个世界(当然也包括郭跳跳)是蔑视的,这使郭跳跳事实上在心理上暴露在范跑跑枪口下, 进攻时忘记了防守,