文档介绍：中华道家修炼学十大宗旨 田诚阳
中华道家修炼学十大宗旨
田诚阳中华道家修炼学，源远流长。据（庄子）载传自“轩辕黄帝问道于广成子”，经过了五千年的发展历程。从道家到道教，虽其形式有所变异，其修炼内涵却沿袭相传，始终是道教的核心教义。为了帮助学道者理解道家修炼真义，今就其基本宗旨，归纳言之，为以下十条： ，内功外行。修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱。道家所谓“炼药无拘富与贫”，“万两黄金不卖道，十字街头送至人”。关键是看一个人有没有德，故丹经常言“道不妄传”、“道不轻传”、“道不传匪人”（匪人不一定是坏人，是指不符合道的人）。对于修炼者来说，首先必须广立功行，增补根基，厚德载物，方可学道。有人发心修道，只为自身；有人得之皮毛，狂妄自大；有人一旦得救，背信弃义。凡此种种，皆与德相悖。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。” ，经无师不明。玄门以“道、经、师” 为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”“因道所以立经，因经所以明道。” 道，即修道，指以自身功修，参悟大道。 经，即读经，阅读祖师著作，印证已修。 师，即师传，须要真师传授，指明道要。（真师指有真正实修功夫的明师，所谓“要知山下路，须问过来人。”）以上三者，是对个人内修而言。平时做功德，仍不可少。 ，静者得之。 修炼之道，师法自然。“自然’之义约有两层：一，自然而然，不假人为。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。强加个人意念，反害功修。就象当代气功，全是意念作为，害人不浅，终遭淘汰。故须自然而然，顺天行事，天人合发，是为真功。《阴符经》云：‘观天之道，执天之行”，方合大道本体。其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。但是如果没有能力自我甄别，同样也是盲修瞎炼。人生苦短，很多人活不到百年，“今生错过，大道难遇矣”。如何才能做到合乎自然，要妙在于一个字——静。《阴符经》曰：“自然之道静”，故静者得之。 ，无量度人。 丹道修炼，主张“自度度人”。 首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，方可显迹于世，广度有缘。如此一人行修，众生受益，先求度己，再度众生。否则徒求自了，带道飞升，于世无功，必遭天谴。或讥讽道教是“自了汉”，其实不解道义。《道藏》开篇《元始无量度人上品妙经》曰；“仙道贵生，无量度人。”所谓”无量度人’，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云；吾欲度尽众生，而后成道！此等胸怀，方是道家风范。同时，己身未度，妄谈众生，误己误人，下场可悲。看看那些社会上的气功骗子与各种大师，如今摇身一变，披上袈裟道袍，打着佛道或者养生的旗号，汲汲营营，求名逐利，他们的最终下场，自然可知，“天网恢恢，疏而不失”。在修真的道路上，没有捷径可寻，只有老老实实的用功者，才有可能到达至尊至美的境界。大道如青天，朗朗不