文档介绍：我对中国民族宗教政策的认识 2011 级国贸夏君摘要: 当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关, 民族和宗教有区别但又有密不可分关系。我国民族宗教政策已经过了 60 多年的发展,明显具有中国化特色。通过学****我国的民族宗教政策加深对我国民族宗教政策的认识,同时得到一些启示。关键词:民族中国化民族宗教政策政策认识启示民族宗教问题是当前我国乃至当今世界范围内的一个极其重要敏感的问题。从世界范围看, 当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关, 在很多问题上, 宗教往往起到了举足轻重的作用。从国内情况来看, 民族问题的复杂性、敏感性和长期性的特点与宗教的群众性、民族性、国际性和复杂性的特点,决定了“民族、宗教无小事”。民族和宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的具有共同语言, 共同地域, 共同经济生活,以及表现在共同文化特点的共同心理素质的人们共同体。宗教是一种意识形态, 属于上层建筑范畴。恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映”。但二者又有密切联系,分不开的。各民族社会、政治、经济发展状况对意识形态的宗教有决定作用, 作为上层建筑的宗教, 宗教又对社会存在起反作用, 对社会各方面产生影响。宗教社会学开创者杜尔凯姆早就指出: 一种宗教就是一个统一的体系, 它把与神圣事物相关的信念与实践统一起来了。宗教社会学家英格尔强调: 宗教可以定义为一种信念与实践的体系, 是某个群体用来与人类生活中的那些终极问题相拼搏的。大于致来说, 世界上有 2000 多个大大小小的民族,分布在 200 多个国家和地区,尚未发现哪个民族和国家是没有宗教现象的。宗教因素是弥漫于并影响着所有民族、国家和地区的, 特别是在那么多数人口信教的民族、国家, 其宗教氛围十分浓厚。宗教因素的社会影响或文化功能尤为不可忽视,如“基督教世界”和“伊斯兰世界”在世界上人们比较关注的巴以冲突久经不息的主要症结在于领土问题, 特别是耶路撒冷归属问题。但更为复杂的是, 这是一场在宗教背景下发生并持续的领土之战, 绝大数巴勒斯坦是穆斯林, 以色列几乎全是犹太教徒, 而耶路撒冷双方心中都不可丧失的圣地。如亨廷顿所言: 冲突一旦聚焦于宗教问题, 就往往造成一方之所得必为另一方之所失; 耶路撒冷的圣殿山要么由犹太人控制, 要么由穆斯林控制。在《文明的冲突和世界秩序的重建》中, 他认为冷战后的世界是由七个或八个主要文明构成的, 其中伊斯兰文明和东正教文明就是根据宗教来命名的,可见宗教对世界文明的影响。新中国成立 60 年来,党和国家对民族宗教问题的处理是民族、宗教工作的一部分,为新中国社会主义事业的整体进程所制约。其间既有工作的辉煌, 也经历过困难和曲折, 特别是改革开放以来, 党和国家在正确认识和妥善处理民族宗教问题方面取得了重大成就。党的宗教理论,是马克思主义宗教观中国化最重要的标志和最成功的创新。它来源于马克思主义,生长于中国的土地,具有鲜明的中国特色和蓬勃的生机。我们党以马克思宗教观为指导,围绕权利和义务、思想观念与社会实体、宗教与国家等,创造性的制定了一系列宗教工作方针政策, 在实践中不断调整和发展, 取得巨大的成功, 得到广泛认可和好评。下面就基于我国的民族宗教基本政策谈谈我对中国民族宗教政策的认识: 1、宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是一项基本政策, 是我国宗教