文档介绍：中国禅宗思想史Philosophy History of Chinese Zen School
麻天祥
第二讲禅的渊源与禅宗思想的形成
●禅宗思想的主旨实在是产生于中国
塑造于中国的——庄老哲学
●《坛经》是禅宗思想形成的标志
是禅宗的理论基础
●禅宗之禅,是中国学者的创造性翻
译和创造性思维,渊源于庄、
老,是借佛教之躯,赋庄老之
魂,是大众化的庄老哲学
●它不是信仰,而是建立在对自心体
认基础上的辩证思维
通常认为禅是对梵文Dhyāna的翻译(并不完全正确)
Dhyāna来源甚古,古《奥义书》瑜伽(Yoga)类似。有枷、驾之义,英文曰牛轭。即管束。也有相应的意思。“三业相应,故曰瑜伽”。
瑜伽之法有二:苦行和持心,后者便是禅定。释迦牟尼菩提证道之前也曾学道瑜伽师。
佛教建立后纳瑜伽于佛法,名之Dhyāna。
胡适说:“总的说来,印度的禅都是入定”、“重在定”;中国的禅重在慧。
禅的渊源
胡适引竺法护译《修行道地经》
擎钵大臣的故事——定
与坐忘、吐纳相混
达摩面壁留影的传说当以此为原形
《庄子》大宗师:
堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通
此谓坐忘
禅的渊源
禅从示,从单,音shan 非chan
《说文解字》:
天垂象以见吉凶,所以示人也,从二。
三垂,日月星也。
观乎天文,以察时变,事神事也。
天文、时变、神示。更多的是言外之意。
《庄子》寓言:
万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,
莫得其伦,是为天均。天均者天倪也。
禅释智慧与辨证思维
禅,嬗代。
成玄英的解释是:运运迁流而更相代谢。
安世高说:断生死,得神足。
康僧会序《安般守意经》:
厥心即明、无幽不睹——明。
东晋谢敷“以慧守意”——
慧皎寂、明、妙万物。
禅释智慧与辨证思维
禅是智慧和辨证思维
道生的顿悟成佛
僧肇非有非无的不真空论。
皆游走于庄佛之间。
不思善,不思恶,不着相,不着空
——厌离生死,心一境性。
禅不断扩容——意境。
禅的发展
菩提达摩与禅宗关系?
《高僧传》记习禅者20人,无达摩。
最早见于《洛阳伽蓝记》:
起自荒裔,来游中土,自云150岁。
修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖。
菩提达摩云,得其真相也。
菩提达摩与禅宗关系?
唐道宣《续高僧传》
达摩在习禅篇第五(加附见,实为第八):
菩提达摩者,神话居宗,阐导江洛,大乘壁观,
功业最高。
稠怀念处,清范可崇;
摩法虚宗,玄旨幽赜。
可崇则情事易显,幽赜者则事理难通。
对达摩颇有微词
无关
达摩为什么会被尊为禅宗初祖?
隋唐佛教宗派的重要特征“自夸承继道统”,攀龙附凤。
1. 胡适考证:神会在滑台会上为反击崇远发难,而有西天八祖之说:迦叶——阿难——末田地
——舍那婆斯——优婆崛——须婆密(婆须密)
——僧伽罗叉——菩提达摩。
2. 神会将《禅经》的作者达摩多罗(Dhavmativata)认作菩提达摩(Bodhidhavna),并被奉为禅宗初祖。