文档介绍：八字十神喜忌善恶论
八字十神喜忌善恶论
十神善惡命局中的干支，是五行的符号。命局中的＋神，是五行的名称。实际的意义，显示五行内含的事象，属于人文觀念。千余年来，习命者在理论上把财官印食奉为吉神，把杀枭刃伤視为凶神，在实践中却不是遵循此种原则。由此，给后进学者造成迷茫。“易”云: “吉凶晦咎生乎动。不动。则吉不为吉。凶不为凶。”因此，十神名称的吉凶，绝不能表示它们对日元所起作用的善惡。换言之，十神的善惡，取决于日元的喜忌。推命术的实质，即是推演命局五行的组合和运行对于日元产生的功能效应。当＋神的功能为日元所喜则善，为日元所忌则吉。隨着学习的深入，由衷地感觉到命理学同古朴的华夏文化一样，具有朴素的哲理精髓，与唯物辯证法有异曲同功之妙。十神善惡:1、正财:天赋理财能力，重現实、讲实际，自信成功在于勤奋。为纯物质型者，与日元构成相克关系。喜身财二旺，忌身财失衡。坐基或近邻有伤食则能大富，有比劫必然精华减色。过多则成偏财，吝啬却愿为色散财。身财二仃，正财功能为善: 富裕、业盛、父、妻相助。身财失衡，正财功能为惡: 破产、贫困、婚灾、疾病。2、偏财:天赋理财能力，深諳理财诀窍，注重物质享受。待人接物，果断現实。若逄生旺，无刑冲害合，乃寿考之兆。倾向于物质型者，与日元构成相克关系。喜身财二旺，忌身财失衡。坐基或近邻有伤食终能创业致富，有比劫则福力被夺而难显其能。身衰若偏财过多，讥为富屋贫人。身财二仃，偏财功能为善: 富裕、业盛、父、妻相助才智超群。身财失衡，偏财功能为恶: 破产、贫困、婚灾、疾病、玩世不恭。3、正官:天赋高能为判断力，崇德循礼。最具理性，甘愿在仕途上拚博，在拘身下奋发，获取名利为其终身行事目的。为物质型者，与日元构成相克关系。喜身官二仃，忌身官失衡。坐基或近邻有正偏财或身旺逢财官相生，福祿皆全。有伤官必然伤官制官而吉转化为空，遭受官非毁谤或损财害身。官旺身衰或者官身二衰，日元必命劣。女命官多制身或者官杀混杂，容易迟婚，甚至多夫，婚缘挫败。身官二仃，正官功能为善: 权威、职位、名利、富裕。身官失衡，正官功能为惡: 官非、牢獄、贫贱、阴拙、慢性疾病。4、七杀:天赋执政能力，刚烈叛逆。胆大乘势妄进而缺思慮，导致有蹉踬之危，陷于孤立无助。终生追求名利，为达目的，能舍弃－切。包括家庭、亲情，甚至自己生命，结局很可能成为胜为王候败为寇。为物质型者，与日元构成相克关系。喜身杀二仃，威权显赫。身弱杀旺，凶祸不可殚述。坐基或近邻有印枭泄化或者伤食制合则富贵，有财生杀则赶身衰而贫贱夭折。身杀二仃，七杀功能为善: 权威、地位、事业、名利、富裕。身杀失衡，七杀功能为惡: 官非、牢獄、伤残、夭折、阴挫、疾病。5、正印:天赋荫庇福泽，逄凶化吉。淡泊，博爱无私。福泽隆昌，学业速成。善于思索，疏于实践。为纯精神型者，与日元构成相生关系。喜官印相生，(亦不忌七杀)，忌旺财坏印。同柱或近邻有官杀，福泽隆昌，学业速成。有正偏财，损印危身。印多变枭，必殆害日元。身弱喜印，正印功能为善: 学位、文贵、荣誉、名利、名声远播。身旺忌印，正印功能为惡: 损名失位、休学失业、破财病灾。6、枭神:天賦学术与心理研究，思想怪异，能超常预見未形之事。爱憎极端，福薄孤独。精明能干，深具创造力与破坏力。秉性执拗，优柔寡断。排斥他人他物，缺少人情味。为精神型者，与日元构成相生关系。坐基或近邻有财制克则制压其害，有官杀生助，愈增其凶。身弱喜枭，枭神功能为善: (需日元有根得气) 偏业、造就、名誉、学位。身旺忌枭，枭神功能为忌: 休学失业、破财病灾、伤克子女、胎记疤痕、心术不正。7、劫财:天赋勤勉耐劳，困穷勿忧。独立自主，择善固执。临事果决，豪爽侠义。自信武断，投机取巧，以行动解决現实存在的问题。为物质型者，与日元同气，分属不同的阴阳。坐基或近邻有官杀制劫财为善，有印枭生扶劫财更是暴戾，凶兆愈甚。劫财多必六亲缘薄、迟婚、克父、克妻、伤夫。身弱喜劫，劫财功能为善: 业顺、夺名得利、亲友相助、空拳覓财。身旺忌劫，劫财功能为忌: 官灾牢獄、偷盗抢劫、贫困病灾、克父、克妻、伤夫。8、比肩:天赋勤勉耐劳，固执好强。坚持己見，性情急躁。好攀比，易好胜。欠缺忍耐，刚愎自用。终生辛劳，因财引祸。为物质型者，与日元同气。坐基或近邻有官杀则制比为善，有印枭生扶比肩犹恐造物太过，反致其害。比肩多易寡情无义，男女命都易迟婚、克父、伤配偶。身弱喜比，比肩功能为善: 业顺、夺名得利、仗义疏财、亲友相助。身旺忌比，比肩功能为惡: 官非口舌、贫困病灾、婚灾、偷盗成性、克父、克妻、伤夫。9伤官:天赋才华樯溢，狂傲乖张。常因刚愎自用，受世人误解、忌惮、嫌憎。气量狭窄，心性残忍。终身欲望强烈，绝无满足心理。为精神和物质的混杂型者，与日元构成相生关系。坐基或近邻有财泄或印制则有