文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
交往理性的诗性锋芒——哈贝马斯文艺美学思想研究
姓名:杨志云
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:许金林
20070425
中文摘要关键词:哈贝马斯;交往理性;文艺美学;中国当代文论的建构在当代各种文艺理论杂然纷呈的状况下,哈贝马斯的文艺美学思想以其理想化和包容性的特点引起了学界越来越多的注意。哈贝马斯的文艺美学思想贯彻了他的交往理性,对于中国当代文论的建构具有明显的启示意义。本文在较全面阐释哈贝马斯文艺美学思想的基础上,就它的启示意义进行了认真的探讨。本文一共分为四部分。第一部分,本文阐释了哈贝马斯的核心理论——煌行为理论,所产生的时代和哲学背景以及其基本的内涵。第二部分阐释了哈贝马斯的文学观念和美学理论。在关于《现代性的美学话语的批判与重建》这一节中,本文选择了不同角度对哈贝马斯的美学思想做了较为全面的分析和概括,探讨了康德、黑格尔、席勒和德里达等这些哲学大家的审美话语与哈贝马斯现代性的美学话语之间的关系。正是在这一理论批判过程之中哈贝马斯完成了他从交往理性角度对现代性的美学话语的重建。本文的第三部分从大众文化批判理论和对于“文明冲突论”的批判的理论两包容多元文化、坚持理性的向度、深化对话与交流和加强社会批评功能衔H面地探讨了哈贝马斯的文艺美学思想对于中国当代文论建设的积极的启示意义。个方面阐释了哈贝马斯的文化理论。在论文的最后一部分,本文联系中国当代文论发展的实际,从四个方面
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前言中国作为一个后发的国家,其现代化的进程总是处在一个巨大的历史错位中。十九世纪后半期,当中国知识分子开始深刻反省中国传统文化,并认识到发展现代科学技术和商品经济对于中国的重要性时,西方国家已经开始了对资本主义进行批判的社会主义思潮。由于历史和现实的原因,我们选择了社会主义的道路。到了世纪、年代,在经历了巨大的政治风波和社会动荡之后,人们式只会把中国的社会生活导向更加僵化的局面。于是为了焕发社会主义的活力,又提出了现代化的口号。而此时的西方已出现了后现代主义思潮,并开始对现代化与现代性的主导价值进行反思和批判。这样看来,似乎我们的现当代文化的发展总是免不了步世界的后尘。在当代中国,传统的价值体系,现代性的价值体系和后现代主义的价值体系杂然纷呈,我们应当如何选择颐鞘遣皇怯忠<绦郧暗乃廾尤其是在当今全球化浪潮汹涌而至,西方工业文化大量涌入,网络文化迅猛发展的形势之下,中国当代文化、文论的发展面对如此急剧变革的局面步履维艰。一方面传统话语面对西方强势话语显得手足无措。另一方面,新的价值体系正在艰难的孕育之中。基于对话语权和西方话语的迷恋,西方话语在中国文坛大行其道。有学者评论说:表明,单纯地追逐西方理论话语,同样不可能解决中国的文化问题。”。今天,中国文论界推崇的思想偶像仍然是西方人操持的话语形态,仍然是西方版权。这样的观点道出了中国当代文论所处的困境。但是,我们也不能否认其中深深隐藏的可能导致虚无主义的民族主义的情绪。中国的现代化远远没有完成,但是却遭遇了西方所面临后现代主义危机。中国文论在传统文化现代化的艰难过程之中,又要抱者亦有之。在这样的背景之下,探讨走出困境,克服过激的民族主义,理性地借鉴西方文论的优长,在国际理论界发出自己的声音的方式,寻找我们在全球化趋势之下重塑民族自信力,实现文化繁荣的方法也许是文论界当下的一个重要工哈贝马斯是德国当代最负盛名的哲学家和社会理论家,法兰克福学派第二代领军人物。他通过批判理论的“语言学转向”,以交往理性来捍卫启蒙的现代性立场。他的理论以其现实性和理想化受到世人的关注。因为他的理论一方面充满了对于现实的强烈关怀,另一方面又执着于坚持具有乌托邦色彩的交往理性。关注现实有利于走出困境,因为困境源于现实并只有依赖现实的改变才能得以解决。满怀理想皇腔孟不是不管不顾社会发展的实际,恰恰相反,理想为人哈贝马斯的文艺美学思想作为其现